访视心得分享

11月1日的访视培训，雪友师姊希望我能上台和大家分享做访视的心得。因为时间有一点赶，我只好把众菩萨与我分享的心得再经过我，与大家分享。

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二月底周末，接到东北互爱副组长鸣凤师姊的一通电话，想给新人机会承担，希望我能承担访视互爱干事。资浅不是问题，不明白之处可以向琴姬师姊、祖慧师姊和育谨师姊请教。

◎为自己承担

当时我已经是真善美协力干事，是有一点放不下三合一的工作。莫师兄却认为，承担访视互爱干事能让我深入了解慈济的慈善志业，对我在人文方面的历练会很有帮助。还有苡婷师姊在第二十六期的双月刊里说：「承担干部，不是要做我们喜欢做的，而是做应该做的。」

我也想起了伦侨师兄当年还是慈青时，写于《慈济世界》创刊号的一篇文章：「常常在问自己是否过度承担？总是想把自己份内的事做好，但新的挑战又出现在眼前。应该接下还是放下，无力的感觉总是随着习气涌现。真的要时时把自己的心照顾好。」

真的要多用心。我想起了上人于二〇〇八年四月三日《人间菩提》的一席话：「人间有苦难，我不能袖手旁观。真的我感觉到说，这都是我们的责任。其实，我只有一个盼望。每一个空间，所有的慈济人，都要有与我一样的使命感。我们来承担。这承担，是为谁来承担？不是为我承担，也不是为任何一个人承担。为自己承担。」

◎众菩萨护持

当然很感恩大家的护持，承担访视互爱干事后，第一件事就是向资深的访视志工请教。

育谨师姊和莹莹师姊与我分享，慈济慈善志业的根本是「菩萨所缘，缘苦众生。」身为访视互爱干事，一定要努力让每一位访视志工每个月都有机会参与访视个案。干部安排访视不能为了赶时间、贪方便，一直找有空的访视志工，而是需要用心创造因缘让忙碌的访视志工出来拜访感恩户。

我同时缠了保今师姊、祖慧师姊和琴姬师姊好多天，询问了一连串的访视技巧和程序。祖慧师姊和琴姬师姊皆重点分享如何让感恩户以及访视志工成长。上人的法要多闻、多思、多修，法髓入心，面对感恩户还能「有法度」。如果访视志工本身没有入法，面对感恩户时，也只能「无法度」。

因此，访视志工要多和感恩户分享慈济人、慈济事，谈谈环保与竹筒岁月，不要只谈病情、补助金或自己的个人经历。以佛心为己心，以师志为己志：访视拜访感恩户拔苦离难是「为众生」，不过访视志工本身以及感恩户要在访视过程中，让人心多一份净化、让家庭多一份和睦、让社会多一份祥和，这就是「为佛教」。琴姬师姑也解说，无量义经云：苦既拔已，复为说法。重点是要先拔出身上的痛苦，感恩户才能听得进访视志工的劝导。本末倒置的结果，劝导往往成了说教，不只无法解除感恩户的病苦，还增加他们不少的无名烦恼。实为罪过！

但是承担访视互爱干事后还是会起烦恼。安排访视、发放、心莲之约，看得多、听得多、做得多后，发现不少不完美之事。心里常常问自己，为什么会如此。为什么活动感觉很赶、很乱？为什么访视志工总是没有空或是临时有事？为什么事情没法做到循序渐进、有条不紊？很感恩福建厦门的慈颖师姊，晨语薰法香时向我解释，在慈济世界里，不求完美而求圆满。每位志工能付出的因缘皆不同，只要志工愿意付出，我们都要感恩。只要访视、活动成功举行，那就是圆满，我们就需要感恩。慈颖师姊的一席话令我豁然开朗，明白是自己要求太高，我执太重，所以图生烦恼。

◎一切唯心造

结尾时，和大家分享一个故事。刚承担时，雪友师姊从台湾回来后给了大家一个问题：大家都是慈济人。不过上人已经立宗门了，我们要如何还能自称静思弟子？我想了很久，10月的干部读书会时，听了何建明师兄的分享后，我找到了答案。访视做得再好，也只是99分，最后那1分，需要入法还能得到。也只有入法，还能自称静思弟子。

回家的路上，我问自己如何还能入法？是「为佛教，为众生」还是「福从做中得欢喜，慧从善解得自在」？最后想起了济雨师兄的一句话：「三藏十二部经，皆在说一个字。心，一切唯心造。」原来入法就是转心念，那把心转成什么？再想想，不禁哑然失笑，自称静思弟子，当然要守好「靜思法脈」：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。」

原来入法就是把心顾好，常养在靜寂清澄、志玄虛漠的境界。

所以承担，不是为别人、不是为感恩户、也不是为上人，而是真的为自己承担。而我这一年承担所学的最大心得，就是明白为什么慈善是慈济的根本。因为上人是希望弟子们从善门入佛门，把自己的一颗心顾好，守之不動，億百千劫。

感恩。

好话多分享

人生要为善竞争，分秒必争。 - 感恩振泉同学的静思语分享

人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。 - 感恩振泉同学的静思语分享

把每一件简单的工作做好，就是不简单，把每件容易的事情做好，就是不容易。试想，机会不正是在不简单和不容易之后出现的吗？既然如此，我们唯有把每一件琐细平凡的工作都做得出色，机会就会无处不在。 - 感恩玉妹师姊的一日禅分享

不只是要做个好人，而是要学如何好好做人。 - 感恩狄和兄的分享

不是要等苦瓜变甜，而是要吃出苦瓜的滋味。- 感恩振泉同学的分享

目中有人，助缘多；耳根清静，祥和多；鼻根多闻，思修多；口中有德，智慧多；身体力行，造福多；心中有法，欢喜多。 - 感恩玡珠师姊的分享

要学得“平常心”。一个人若有平常心，则无论遇到任何环境及挫折，都能真正安然自在。- 感恩振泉同学的分享

把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切。过一分钟即消一分灾。 - 感恩玡珠师姊的静思语分享

脚踏实地，做就对了！人难免都会站在个人的立场，以不同的角度来审视事物；所以，只能自许格守本份，认真做事。对于能了解的人，心存感恩；不能了解的人，也希望能提出来，如此就能为之释疑。佛教中有句话《大疑大悟》，疑惑并非不好，有很多的疑问，才能彻底寻求了解。 - 感恩丽姗师姊分享上人开示语录

人世间要求与人平等、高人一等，实在很难！相同的东西，只因人心有别，所以才有不同的价值。何谓公平、何谓不公平？真的很难定论。只要我们的心知足了，一切就公平；心知足了，就会一切富足。学佛，就是要时时新安、了解道理；这个道理如果能看透。就没有什么好争的。我们要常保知足的心，对人事物善解、包容、感恩，如此才能圆融、圆满，才不会一直想要争平等。世间难有平等，幸福的人生一切从心起，要时时多用心啊！ - 感恩丽姗师姊分享上人开示语录

多一份对他人的疑虑，就少一份对自己的信心；否定世间的一切，自己的信念也将随之消失。 - 感恩振泉同学的静思语分享

今早薰法香

当凌晨5点25分闹钟响起时，一个念头浮起：「昨晚睡得晚，今早就不听上人的晨语了。」好在自己最终能把念头压下，爬下床。

上人今早说「大圆镜智」，心如明镜，发觉自己有烦恼，立即擦拭，而且不再犯。

薰法香时，我问师兄师姊，为什么自己有时候会觉得累，明明知道修行之路不容易，需要精进，但还是会懈惰，也很恨自己会如此容易的心生烦恼。

慈颍师姊说那是因为「凡夫业太重，有求即苦。愿愿为众生，才能放下烦恼。」

「愿愿为众生」让我想起了培训时唱诵的：「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。」

原來是「我执」太重，太自我为中心，所以烦恼很多。

几天前，与几位慈青学长聚会，聊到回归志业体。学长们皆有心回归，可是却有好多顾虑：父母要奉养、新加坡医疗开销不菲，如果父母患重病如何、不是台湾人，回花莲没有健保、如果自己是一个人而没有牵挂或全家皆是慈济志工，回归志业体将会更容易等等。短暂的交谈，我在结尾时充满无奈地表示：「原来要回归志业体是如此的不容易。」

今早慈颍师姊短短的一句话让我明白，如果是为了自己，就会有一千个理由说服自己回归志业体的因缘不具足。就算是为了自己的菩萨道业，也难免会起退转心。只有是心心念念为众生，才会排除万难地回归志业体。

本佺师兄同时分享：「慳貪者起布施心，憍慢者起持戒心，瞋盛者起忍辱心，懈怠者起向精進心；天堂地獄一念間，就看我們的心念當下是否正向。凡夫心反反覆覆，所以要修行，時時修身養性，端正行為。」

10月20日的「人间菩提」，上人再一次强调：「业是随着人走的，我们若有这个因缘，有这个业力，所以运命、运命…」

菩萨道上，命运安排的障碍一定不少。不过，烦恼即菩提，障碍是来成就自己的。业是可以消的，命是能运的，我终究是会回归志业体的。

新芽季节

孩子的教育不能等，因此「新芽助学金计划」是慈济新加坡分会因应金融风暴打击贫寒家庭而启动。新芽计划分三个步骤，首先志工拜访学校并介绍新芽计划；如果校方决定加入，会把学生名单交于分会，志工便展开家访行动；明年初发放典礼后，志工会每月拜访学校两次：月底发放下个月的餐券固本以及为学生购买下个月的交通月票、月初收回上个月使用过的餐券固本以及为学生购买当月的交通月票（如果月底那一次学生患病没上课）。

为孩子铺平上学路 志工地毯式家访发掘贫苦个案
http://www.tzuchi.org.sg/news/charity/2009/20090630.html

新加坡新芽助学金颁发典礼 人间温情引来感动泪水
http://www.tzuchi.org.sg/news/charity/2009/20090630a.html

新芽助学金计划启动 狮城志工走入校园爱洒
http://www.tzuchi.org.sg/news/charity/2009/20090616.html

上学不必再饿肚子 马来家庭希望萌芽
http://www.tzuchi.org.sg/news/charity/2009/20090605.html

新芽助学金计划——心地农夫之感
http://www.tzuchi.org.sg/news/gallery/20090628.html

从新芽助学金计划了解慈济 励正中学参访环保教育站
http://www.tzuchi.org.sg/news/gallery/20090514.html

新芽助学金爱心延续 受惠家庭做环保回馈社会
http://www.tzuchi.org.sg/news/charity/2009/20090809.html

A touching occasion in the “Seeds of Hope” Bursary Presentation Ceremony
http://www.tzuchi.org.sg/en/News/2009/20090628.html

Seeds of Hope Bursary Programme to Help Needy Students
http://www.tzuchi.org.sg/en/News/2009/20090624.html

“Seeds of Hope” Program brings good affinity
http://www.tzuchi.org.sg/en/News/2009/20090514.html

星國助學金頒獎 清寒學子不中輟
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=58322

星國志工親訪查 新芽助學啟希望
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=58129

金融風暴遭裁員 助學關懷解困境
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=58130

志工伸援除痼疾 母女做環保回饋
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=61249

Da Ai Headlines – 20090630 (6.57 to 10.32 mins)
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=58246

Da Ai Headlines – 20090703 (2.32 to 4.54 mins)
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=58365

Da Ai Headlines – 20090918 (1.02 to 3.08 mins)
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=61285

街头募款，礼敬诸佛

「我们正在为台湾水灾灾民募款。」

这一句口号，加上不断的弯腰行礼，8月23日在淡滨尼的街头募款反应十分踊跃。结束时，我更是带着为大家以及台湾灾民广结善缘的欢喜心复归。不过，今天和柔洁师姊在巴西立地铁站外劝募时，却是另一番景象。

◎募款•募心

刚开始时，柔洁师姊问我：「口号前好不好加上『慈济』二字？」我那时回复：「应该不需要。认识慈济的人看到制服就知道是慈济；不认识慈济的人，说了他们也不明白。」

不过，当越来越多路过的行人对我视而不见时，我觉得事态严重，必须想点办法。我想起了师兄师姊劝募时常说的，既要募款，也要募心。因此决定，善款已经募少了，起码要募到大家的心。

想到募心，就想到爱洒；想起爱洒，就想起「慈济」二字。回过头和柔洁师姊说：「还是有『慈济』二字比较好。」就这样，见人就弯下腰鞠躬，附加一句：「慈济在为台湾水灾灾民募款。」

◎募心•洗心

夜幕低垂人潮渐多时，口号不间断地喊、腰不间断地弯，我忽然觉得自己好像在念佛号、在拜佛。刹那之间，我想起了上人常说的「心、佛、众生，三无差别」；再想起了常不轻菩萨顶礼众生的影像：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」

原来路过的每一位行人，皆是未来佛。当下，我开始虔诚礼敬诸佛；每一声佛号、每一项顶礼，心就多一份清净、少一份烦恼、多一份欢喜。

法喜充满后，觉得因为捐款者少，更有必要用心洒下善的种子，并且祝福菩提种子快萌芽。因此，我在口号后加上一句由衷的祝福：「慈济在为台湾水灾灾民募款，祝福您。」柔洁师姊问我为什么加上一句祝福时，我只能对着柔洁师姊傻笑；希望她能感觉到我散发的喜悦。

当天上人在「人间菩提 - 募心度人」里开示，法入心，走入人群身体力行去做对的事情，就是智慧。感恩今天的街头劝募反应不佳，因此心没有惦记在金钱上，反而深深地体悟「福从做中得欢喜；慧从善解得自在」的意义。

分会精进•心灵札记

「诸位菩萨，仅此布达由于H1N1新型流感疫情仍然不见好转，所以遵循上人慈示全球四合一干部精进研习会延期举行。请将讯息传达给各互爱的组员们。秘书处感恩合十。」

原本安排好，六月十二日开始放无薪假，十七日至二十二日回花莲参与干部营后留在精舍一个月，用心地挖宝，精进地学习。不过，因缘不俱足，一场全球甲型流感迫使花莲本会挪后干部营，但是我早已申请好的无薪假期却无法取消。

无法返回花莲本会，便留在新加坡分会。有义师兄分享，只要道心坚固，本会或分会都没有分别。的确，六月十二日至八月十日近两个月的全职志工，我不只更了解慈济的运作与理念，同时也因缘殊盛地挖了不少宝，学习得法喜满满。

◎无缘大慈•视病如师

六月的人文共修，荣富师兄和育谨师姊，一对同修携手分享访视心得。荣富师兄分享了自己访视的三段心情。第一阶段，荣富师兄觉得自己在帮助照顾户，高高在上，抱着可怜他们的心态做访视。第二阶段，荣富师兄深入看访患病的照顾户，了解他们的苦、他们的痛，启发了自己的慈悲心。最后的第三阶段，荣富师兄开始感恩，感恩照顾户让他明白自己有能力付出是何等的幸福。

育瑾师姊结尾时语重心长地道出了为何慈济称呼照顾户为「感恩户」。

当晚的共修，我如同上了一场法会，觉得既欢喜又惭愧。欢喜有如此好的因缘听到资深访视志工的分享；惭愧自己几乎还停留在第一阶段。自从接下东北访视互爱干事后，急于安排访视志工拜访照顾户以及忙于互爱干事需要处理的事物，我忘却了慈济慈善志业的根本：「菩萨所缘，缘苦众生。」

我忘了三年前在广惠肇留医院照顾老菩萨时的体悟。贫病者皆是苦难菩萨的化身，身显苦难之相度化众生。因此我们需要对苦难者起感恩心，此为「感恩户」之名称的缘起。

两个星期后，我特别拜访了东南区的访视组，与育谨师姊、莹莹师姊和荣富师兄长谈。两位东南访视互爱干事育谨师姊和莹莹师姊与我分享了如何安排访视志工拜访感恩户、培养访视志工以及不少的访视技巧。

身为访视互爱干事，一定要努力让每一位访视志工每个月都有机会参与访视个案。干部安排访视不能为了赶时间、贪方便，一直找有空的访视志工，而是需要用心创造因缘让忙碌的访视志工出来拜访感恩户。

发现有潜质的访视志工时，要积极培养他们，给予成长的机会，多让他们参与访视个案，特别是新案评估。最理想的情况是培养起一群资深的访视志工。他们可能正承担着个别功能组的干事，但是如果有需要，随时有能力接过互爱或协力访视干事的职责。

离开时，荣富师兄鼓励我，不要因为自己的访视经验和技巧不足而感到烦恼。用心的付出、积极的累积，东北区的访视组一定会越做越好。

再过了十几天，我在分会为新芽发放典礼的影带上英文字幕时，祖慧师姊「拉」了我去讨论东北区的访视个案，重点地分享如何让感恩户以及访视志工成长。上人的法要多闻、多思、多修，法髓入心，面对感恩户还能「有法度」。如果访视志工本身没有入法，面对感恩户，也只能「无法度」。

因此，访视志工要多和感恩户分享慈济人、慈济事，谈谈环保与竹筒，不要只谈病情、补助金或自己的个人经历。访视拜访感恩户是「为众生」，不过访视志工本身以及感恩户要在访视过程中，从善门入佛门，让人心多一份净化、让家庭多一份和睦、让社会多一份祥和，这就是「为佛教」。

此外，祖慧师姊也诚恳地和我分享，感恩户不只是身体有病，往往心理也有烦恼。因此要身心灵皆照顾好，让感恩护走出自我的暗室。但是凡事不能操之过急，不切实际地奢求感恩户能在短短的几个月内站起来自食其力。如果个案能如此轻而易举地辅导成功，感恩户根本就不需要访视志工。访视个案，要有心理准备，一起和感恩户携手走在漫长的康复道路上。

自我沉淀后，发现自己行事太急于学习各项访视技巧，过度强逼个案成长，以致舍本逐末、揠苗助长。访视技巧没学好、个案没有照顾好、访视志工也没有成长，还忘了自己一念初发心，真是欲速则不达。

感恩倪师兄分享道，慈济是千秋万代的志业，急不得，也勉强不来。因缘不具足时，就算自己能做足一百分，但是如果志工或个案只能做到六十分，自己也必需以六十分配和大家。虽然如此，还是要努力地铺路，不要想着一定要是自己完成任务；慈济法轮常转，要祝福后任者在因缘具足时把事情完成。

更要感恩和气访视干事琴姬师姑的解说。无量义经云：苦既拔已，复为说法。重点是要先拔出身上的痛苦，感恩户才能听得进访视志工的劝导。本末倒置的结果，劝导往往成了说教，不只无法解除感恩户的病苦，还增加他们不少的无名烦恼。真是罪过！

聆听各位资深访视菩萨的分享后，我深深地领悟到，面对感恩户时技巧不够可以学，不过一定要把诚意呈现出来。只有诚意与真诚的关怀，感恩户才会把你当成自家人、愿意向你倾诉、打开心房让你走入。

诚心忏悔，发愿今后紧守「无缘大慈」的大爱精神，不只要视病如亲，更要视病如师。

◎职工幸福•志工欢喜

近两个月的日子，除了研究有进展时必须回学校外，我几乎都在做慈济事。不是拜访感恩户就是为新芽计划走入校园发放交通月票和餐券，或是替真善美执笔、翻译、上字幕。其余的时间，不是看上人开示，便是帮忙分会职工。

在分会久了，我终于明白为何在岛国，甚至台湾或全球，志工都把职工照顾得无微不至。翠琴师姊就分享成为职工后，从来不缺师姑师伯体贴职工而结缘的茶点。这是因为除了志工本身想与大家结一份善缘外，最主要的原因是：职工真的很「幸福」。

看了晨语、薰完法香，早上七点半到达分会后，我不时会遇见意媚师姊或晓群师姊提早到分会上班。晚饭时间，常常看见秀惠师姑和财务同仁捧着便当一边用餐，一边工作。协力联谊后，莫师兄会开车送老菩萨回家，再返回会所工作。祖慧师姊更是七年没有拿过病假，既使即将临盆还是照常上班。

职工工作繁重，酬劳却一点都不丰厚。更难能可贵的是，职工们随时能往金钱回报更高的工作走，不过却选择留下，无非是想为上人多分担，为慈济志业多尽一份力。

不过我却很羡慕职工菩萨们。记得我对柔洁师姊分享过，慈济职工有「五福」：得人身、闻佛法、遇明师、行菩萨道、入志业体。前「四福」慈济志工皆有，不过也只有慈济职工有如此难得的因缘，在没有家人的反对下，众人的祝福声中，无后顾之忧地回归慈济志业体，亲近上人。难怪众志工菩萨甘愿地前来护持，欢喜成就如此殊盛的因缘。

◎新芽计划•深入经藏

就以新芽计划为例，当我和鸣凤师姊正忙着与学校负责人解释新芽计划的运作以及找志工担任各校组长时，祖慧师姊、翠琴师姊与三位和气访视干事正在为二十六所学校的每一位新芽学子准备以及点算餐券。

职工人数依旧，工作量却爆增。虽然有接待组和志工们的协助，祖慧师姊和翠琴师姊还是忙得团团转。新芽筹备会议上，翠琴师姊解答新芽志工疑问时，一度哽咽，更是令在场的志工心疼。

六月下旬新芽计划正式开跑，很不巧东北的三位新芽组长，一位出国、一位自行隔离、一位家里有事，皆无法参与。感恩总协调正昌师伯、琴姬师姑以及树芬师姊的支援，加上鸣凤师姊、湘苹师姊和碧莲师姑的护持，第一次的填补交通月票和发放餐券圆满地完成。

分会第一次开启新芽计划，志工难免心里没谱。遇到状况时，最好的法门就是向和气访视干事或祖慧师姊询问，不要自行偏离新芽计划的作业流程。新芽志工的用意一定没有恶意，只不过和气访视干事看得较长远，祖慧师姊也更了解行政以及政府的规定。因此，大家一定要互相善解与包容。不要因为不好意思询问而不出声，更不要因为不了解前因后果而自行生闷气。不明白就要问，大迷才能大悟。

更重要的是，不要认为新芽计划只需要志工填补交通月票和发放餐券，皆是些行政上的工作。新芽计划走入校园是「为众生」；借此因缘让师生、摊主以及通联公司售票处人员认识慈济，是「为佛教」。善门与佛门同行，才能福慧双修。

此外，在校内、校外撒播善的种子，一定要注重慈济的行进威仪、勤修慈济人文；行与坐皆要端正，用餐时更要如法。对有机会接触餐券的学校负责人、新芽学子、摊主，更要把握因缘分享餐券上的静思语，观机逗教。这是因为新芽志工长期不间断地与大家接触，自己的身教就是最直接让大家认识慈济的一片镜子。

◎翻译任务•铺路掘井

因为自己同时参与新芽计划和翻译组，当新芽发放典礼播放的影带需要上英文字幕时，这一块福田很自然地交了给我耕。也的确很感恩这一份因缘，让我有机会观看「怀胎」和「十恩」不下十遍，深深地被父母的付出感动。

记得上英文字幕时，分会答应本会负责翻译人医会年刊的工作，而这一块大福田也同时交了给我耕。很感恩因缘如此的好，本来还有点担心福田太大，后因为美国和马来西亚师兄师姊以及分会志工的分担，交待的工作皆能如期完成，同时也更感恩有此机会了解各国人医会的付出。

翻译和上英文字幕时，有机会与晓群师姊分享了对翻译组的展望，感觉不只越来越多文稿需要翻译，各项活动的歌曲、旁白都开始需要翻译。加上同步翻译机，济雨师伯正开始把分会的触角延伸到英语群众。晓群师姊也分享有时候会被如此多的翻译工作吓倒，不过也善解济雨师伯正在紧跟着上人的理念走，做该做的事，而不是能力所及之事。

身为一名人文真善美志工，其实很想学录影，六月中旬时已经和志日师兄约好向他学习。不过新芽计划、心莲之约、访视以及翻译的任务不断，八月上旬开课后还是没有时间触摸到录影机。前几天还和伟豪师兄提起想向他学习录影，不过也应该是无法成行。

记得苡婷师姊说过，来慈济不是做你想做的事，而是慈济需要你做的事。人文真善美的诸多功能小组，最需要人力的是翻译组，最少人力的也是翻译组。我认为自己在人文真善美的重心，有必要从笔耕和摄影转至翻译组、放弃录影、多历练翻译技巧以及用英文执笔。

◎学会取舍•缩小自己

我一向来积极参与分会的各项活动。瑞明师姑就曾经对我说过：「为何什么活动都看见你？」当时的我认为「遍学一切众道法，智慧深入众生根」，福田是要抢的，多做多得。

没想到外婆的突然往生，让我有了新的体悟：访视联谊的主持请了湘苹师姊代劳、新芽计划则由鸣凤师姊负责、访视个案有尊玉师兄照顾、翻译工作晓群师姊找来仲仪师姊帮忙。当我发放一切在慈济承担的事务时，我发现志工皆能随时补位，慈济法轮依旧常转。我深刻地领悟到洁仪师姊所分享的：是我需要慈济而不是慈济需要我。

颜惠美师姑不久前在早会分享，在慈院常常遇见一位台北的慈诚师兄。因为师兄家师姊住在慈院接受治疗，师兄经常两地跑；在台北工作、为志工授课以及到花莲照顾师姊。颜师姑劝请台北的这位慈诚师兄多照顾身体，志业方面可以找师兄师姊代劳。不过慈诚师兄常回复说没问题，自己应付的来，加上没适合志工传承。

过了些日子，颜师姑再次在慈院见到这位慈诚师兄，不过此时师兄却是因为中风而入院。颜师姑问慈诚师兄：「家师姊谁照料？」；慈诚师兄回说：「家人。」颜师姑再问慈诚师兄：「志业承担如何处理？」；慈诚师兄答说：「师兄师姊接棒。」颜师姑三问慈诚师兄：「工作安排妥当吗？」；慈诚师兄说道：「同事代为处理。」

颜师姑感慨地分享，希望众师兄师姊把自己的身体照顾好，是时候休息时，要多休息。福田是要抢，这是修福；不过也要学会取舍，那是修慧。我就是把自己看得太重了，今后要多做生活福田，学习缩小自己，发挥纳米良能。

◎法华开示•即将入灭

普萨大直道好走，不过需要走得快一点。德格师父从花莲回到新加坡时，告诉大家上人已经开讲「法华经」，取名「静思晨语妙法华」，请大家努力精进，时间真的来不及了。曾经读过，每一尊佛即将入灭时，必宣说「法华经」。这是因为「法华经」所说的菩萨道，是成佛之路。而上人也说过，佛陀住世七十九年，自己应该不会超过。上人今年七十二岁了。

我一直觉得上人的人生经历与佛陀十分相似。佛陀三十岁悟道、说方便法四十二年、开演法华七年；上人二十九岁创立慈济，四大志业奠基完善用了四十年、三年前立了慈济宗门。佛陀开讲法华经时，有五千弟子离席，而如今上人开始为委员慈诚「换证」。

我从不认为上人是佛，而是一位累生累世修行于菩萨道上的凡人。就如众师兄师姊紧紧地跟随着上人的脚步，上人同时也是紧紧地跟随着佛菩萨的芳踪。有人曾经问过印公导师，上人为何有如此深的号召力，开创慈济、弟子遍布全球。印公导师解释说，上人不是今世才发愿成佛的，而我们也是今世才是上人的弟子。我们和上人的缘分已经累积好久了。今世因缘具足，上人把累生累世结下的师徒缘分招了回来，开展了慈济的菩萨志业。

所以这一世能成为上人的静思弟子，是很大的福报，要努力精进。本会的法亲就与我分享，当她向上人报告一套系统需要花五年才能开发完毕时，上人回复说五年后自己也看不到了。记得以前师兄师姊请上人等他们返台受证时，上人都鼓励弟子们精进，要快一点。不过，现在上人却说：「因缘很难讲，只能祝福您啊」。

我今年底可以会成为培训慈诚，受证之路还很漫长。不过能领培训证终究没有令大家失望。为此我特别到小筑请购了「礼仪之美」这本书，并告诉自己不把此书看完，不换蓝天制服。身为培训和气干事的小鸡，我必须对得起伦桥师兄每一次培训时的殷殷教导。更重要的是，我必须把蓝天制服穿在心里，真正地「敬请上人莫忧虑」。

两个月的精进，希望能为往后的静思勤行道上累积道粮。遇到困难时，我会鼓励自己，上人用了十六年才建立花莲慈院。如果当年上人觉得太辛苦而放弃的话，便没有今天的慈济世界。因此，自己遇到的挫折和上人的苦比起，更不能轻言放弃。

两个月的学习，最大的收获是明白「为佛教，为众生」这句话的意义，了解为什么济雨师伯坚持不能因为担心宗教课题敏感而不让上人与大众交流。最后以上人常讲的一句话勉励自己：「凡事多用心。」

用心听，听出别人的用心；用心看，看到别人的用心；用心做，做至自己的最用心。

外婆您一路走好

七月十九日的深夜，母亲十分慌张地跑入我和弟弟的房间，要我们起床：「快醒醒！舅舅刚打来，要我们马上到医院，外婆的病情十分危急！」

从淡滨尼到中央医院的这一段路程，我的心好乱，路途几乎看不到终点。一会儿念「南无本师释迦牟尼佛」，一会儿念「南无阿弥陀佛」；最终强行把心压下，发愿茹素一年回向于外婆，改念「南无消灾延寿药师佛」。

◎无奈人生无常

到了医院，看着外婆躺在病床上，嘴里插着管子，努力及艰苦地呼吸着，血水不时流入管子里，我的心真的好痛。我诚心地念着药师佛佛号，祈求外婆能安然度过此劫。

无奈人生无常，外婆于七月二十日凌晨三点十三分走完此生，享年八十三岁。


一路念着「南无阿弥陀佛」，于四点多回到家。一直无法接受外婆的辞世，决定上网找美国的师伯倾诉。找不到美国的师伯，反而与台湾的慈青学长连上了线。慈青学长一句「我正在上早课」把我的心指向了正确的方向。

我立即在网路开启大爱电视，跟随精舍常住师父们虔诚地诵经拜佛，至诚祈求外婆往生西方净土。

◎一念懈惰，一生永别

二十日舅舅把外婆领回家。入殓后，望着外婆的遗容，我真的很后悔，后悔没有花多点时间陪外婆。

其实我几乎每个星期天都回外婆家，和外婆聊聊天，打打麻将。十九日当天，下午需要回慈济开「心莲之约」筹备会议，接着和一位美国学姊的朋友一起吃晚餐，因此决定不回外婆家。我后悔，不是因为慈济事误了家事，而是母亲早些时告诉我这个星期天会早点回外婆家用午饭，问我要不要先回外婆家、一起用过午餐再回慈济开会。可是，我却因为麻烦，麻烦从淡滨尼到中巴鲁再到巴西立而没有回去。

上人说：「行孝不能等」；我没有把握因缘，从此天人永别。

我后悔，后悔已经好久没有对外婆说过「我爱你」。二十年前，外婆因为脚骨发炎动过手术，右脚短了一寸，从此不良于行后，很少出门。二十年就这样过去了，我长大了，视野开阔了，却忘了多关怀很疼我的外婆。在外婆的灵堂上，我竟然说不出外婆是左脚还是右脚动过手术。

我深深地感受到上人所说的：「人生最大的惩罚是后悔」。

◎生者心安，亡者灵安

二十一日，洁仪师姊和凤语师姊前来吊唁。洁仪师姊开解我时说道，不要只记得自己没有于两天前回外婆家；要记得自己一年前决定从美国返乡，陪伴了外婆一年。不要耿耿于怀外婆一句话都没有交待便离世，因为外婆知道家人都过得很好，不需要再多交待。

洁仪师姊的一段话，令我心开意解。生者需要心安，亡者还能灵安。上人常说，往生的亲人就如断了线的风筝。如果我们一直拉扯着，只会令她无法安详的去该去的地方。我们要把不舍化为祝福。

晚上和二舅守灵时，我梦见了外婆。外婆一步一步，吃力地从远方走向我，正要开口说话时，我却不自觉地惊醒过来。睡意蒙蒙时，第一个念头就是想想要对外婆说些什么。刹那间，我想到自己其实没有什么要对外婆讲，我会照顾好自己和家人，只希望外婆轻安地往她该往的地方。

当下的觉悟后，我轻轻地闭上双眼，就看见外婆对我微笑，同时也感受到她散发出的喜悦。不一会儿，外婆就快速地退出了我的眼帘。

◎境界现前，烦恼不断

惭愧，当下的觉悟，却不是持久的坚持。因为母亲想起外婆已经皈依佛门，丧礼必须行佛教礼仪。殡仪馆负责人向家人解释，佛教认为舍去肉身后，了无牵挂，因此不需要烧纸钱、纸扎物品，也没有任何宗教仪式，只有句句佛号和诵经声。

不过，也就是母亲最放不下。纸扎豪宅买了，纸扎麻将买了，母亲想起纸扎电视以及录影机没买。加上亲戚的好心进言，把古老迷信的习俗全带了出来。一时问为何外婆遗体嘴里没有含着珍珠，再时嘱咐要留意外婆的骨灰是否有舍利子，又时交待一定要多折些往生钱在出殡的前一晚焚化。

亲戚的好意，舅舅一直以殡仪馆负责人的那段话回复。而母亲的放不下，我也一直善解与包容。因为我了解到，多折一张往生钱，母亲的心就多一份心安。不过，我不断地告诉自己，要秉持正念。我没有折过一张往生钱，反而用守灵的时间拜读上人的「纳履足迹」。

「纳履足迹」里，上人不断重复「根本无明」和「枝末无明」。很惭愧，我经不起境界的考验，面对外婆的遗照与遗容，不时回想年幼时与外婆的点点滴滴，心情起伏不定，把持不住正念。我不自觉地开始督促家人尽快把往生钱折好，甚至询问是否需要多买些往生钱回来。洗心忏悔，我去除了「枝末无明」，却没有把「根本无明」铲除，以至境界一现前，我便守不住正念，妄生烦恼。

至此，我决定什么都不做，只专心默念「南无阿弥陀佛」圣号，只求一念清静。

◎以此身报亲恩

二十五日，外婆出殡。在家人的哭声、朋友和慈济法亲的祝福声、我的佛号声中，外婆走完人生最后的一段路程。一把火，烧尽一切；万般带不走，唯有业随身。

二十六日，把外婆的骨灰安奉在碧山亭后，姨妈和母亲开始清理外婆的遗物。除了一张床、衣服、药物和一些钱币外，外婆只有四件身外物：五年前在我日本见习时邮寄给外婆的母亲节卡片以及请购的浅草寺观音画像、表妹穿上晚礼服参加高中毕业舞会而被杂志报道的剪报和去年我替外婆领的岁末福慧红包。

外婆用自己最后的身教，让我上了一堂宝贵的课。人生在世真的不需要太多的身外物。五年前，外婆与姨妈一家搬入新居后，便只有这几样物品。不过，外婆却能轻安自在地安享晚年。从没听过上人的法，外婆却身体力行地奉行「清贫至福」的理念。

遗物清理完毕后，外婆的房间几乎变了样，一点外婆的痕迹都没有，令我十分伤感。心念一转，我知道自己错了，我的存在就是最佳的证明。没有外婆，就没有我；因为有我，所以外婆会永远活在我的心中。

身体发肤，受之父母。上人说过，报答亲恩的最佳方式，就是用父母给予的身体勤耕福田。我会的。今后我耕的每一块福田、结的每一份善缘，皆是报答外婆恩情的方式。

外婆，您一路走好。轻安地去，快快地回；我和您再结累生累世的法髓缘。

此生的终点

4合1干部共修时，济雨师伯说大家都应该为自己的身后事做安排，因为不知道是无常先到，还是明天先到。

其实我的身后事很简单。拥有的物质，谁有需要就谁拿去用；拥有的金钱，一半报父母恩，一半报众生恩（捐给慈济）。身体能捐的，全都捐出去（我在新加坡填过器官捐赠卡）；如果能捐大体，更好；丧礼以慈济的理念为主，不烧香、不烧金银纸，只念「南无本师释迦牟尼佛」佛号。如果陷入昏迷状态，只能用机器维持生命，已经无法再苏醒，就让我安享地走，快去快回，乘愿再来。我会用来生来世，生生世世，报佛恩、报师恩。

那我打算如何度过自己的下半生？力行慈悲喜舍：投入慈济，从没有后悔，是「大慈无悔」；即使在志工服务中，遭遇诸多困难考验，仍甘愿付出，是「大悲无怨」；身体力行菩萨道，得无限法喜与智慧，是「大喜无忧」；付出无所求，直到生命最后，遗爱人间或奉献医学，真正做到「大舍无求」。

做到此四无量心，此生足矣。

新芽计划 - 心地农夫之感

美国波士顿慈青负责人吴建发师兄最近回马国探亲。把握难得的因缘，我与建发师兄促膝交谈了近三个钟头，分享了我回归新加坡分会这一年参与的活动，并且重点介绍了接下访视互爱干事后的新芽计划。

听了新芽计划的介绍后，建发师兄说了一句：「你成长了不少。」当我表示的一头雾水时，建发师兄请我回想2007年我在波士顿救助中心为无家可归者发放热食后而写的感想文。

◎心灵的成长

那一篇感想文是我为慈济写的第一篇文稿，是用英文书写的。我当时质疑慈济波士顿联络处为何要参与发放热食。因为无家可归者大多数都超胖，长期来往于救助中心，以及觉得慈济提供的热食比我自己煮的还丰盛。

两年后的今天，我却是不停地向访视志工解释，「不要因为新芽家访时发现案家设备豪华而质疑为何让该学生加入新芽计划。我们需要了解案家，特别是巫族同胞，是不是月光族。或者，案家是否原先家境不错，却因为金融海啸而突然失业，令家庭陷入困境。」

两年间的一百八十度转变，真的要感恩一路循循善诱的诸位师兄、师姊，让我从当年的自我无知中，成长并学会善解与包容。

◎满满的感恩

因此新芽计划，从校访、家访、发放到正式开跑，我都告诉自己要感恩，越累就越要感恩。特别是家访时，动员了35位东北志工，登门拜访了99次，一共76户家庭。那时，新芽家访与静态展和浴佛节撞期，志工们还是努力地配合，真的是除了感恩，还是感恩。

家访中，我更是体验到慈济以人本关怀为出发点的用心。每一位新芽学子，不再是一个数字、一个名字。他是我见过、交谈过的一名学生，是父母的儿子、是家庭的一份子。家访中印象最深刻的是，虽然初次见面，家长却毫无保留地倾诉家庭面对的困难。我是何等的有福报，能走入家家户户，获得他们的信任，分享他们面对的苦难。这叫我如何能不感恩？

◎布善种子、遍功德田

与建发师兄的一席交谈后，我才明白为什么分会需要志工不辞劳苦地进行校访、家访、发放以及亲自到学校替学生购买交通月票并亲手交还给学生。这些行动皆是在新芽学子的八识田中洒种子。每月的短暂交流，是希望能种下无量善的种子。

种子会不会在今世发芽，我不知道。发芽时我会不会在场，我也不知道。但是我知道，只要因缘汇聚，不管是今生或来世，种子一定会发芽，大家的用心一定不会白费。

所以，新芽计划才刚刚正式开跑，还有很多福田等着大家付出。希望大家能勤做心灵农夫，布善种子、遍功德田。