二月七日，我第一次参加慈济新加坡分会的「四合一干部及委员慈诚精进共修会」。感恩如此殊胜的因缘，让我解开心中的烦恼和疑惑。
◎忘了很久的一件事
绕佛绕法后，是一段「静思」的时刻。心情沉淀下来后，我突然想起了一件忘了很久的事。那是我年少时，曾经有过的一个梦想。当年我才十多岁，每晚入睡时，都会规划自己的慈善组织。一有灾难，组织就会马上动员起来。航空公司会义务地把救援物资送往灾区，而组织人员会在当地测量地质，赶建房屋给灾民。慈善组织的名字我都想好了，就叫「大爱」。组织会走遍全球，每个人都会写「大爱」这两个字。我当时还天真的想过，不知道非洲的小朋友能不能写「爱」这个比划那么多的字。
我小时候构想的慈善组织，上人已经完成了，我现在只需要「做，就对了」。
回想接触慈济的因缘，波士顿的点点滴滴，历历在目。因缘不可思议，零六年夏，波士顿「中国超级市场」外的慈济月刊，把我接引入慈济。回国后，零七年春加入慈济新加坡分会，做的不算多，也只是修福没修慧。半年后，再一次到波士顿，加入了慈济波士顿联络处，成了慈青学长。恰逢美国慈青推行「晨钟起，薰法香」运动，幸运地和密西根慈青一起修慧。
◎生死皆自在
去年一月，我的第一位善知识出现了。
陈理珊同学，是陳彥廷同学的女朋友，而彥廷同学的妹妹薇如同学是波士顿慈青社社长，母亲美宜师姑是慈济委员。因此，我们常在美宜师姑家举办慈青聚会。我不认识理珊同学，因为认为来日方长，不怕没有机会认识。可是人生无常，因缘稍纵即逝。一天晚上，理珊同学呼吸困难，紧急送医，当晚就往生了，只不过二十二岁。
我永远都没有机会认识理珊同学了。
感恩理珊同学，办理身后事的那几日，因为美宜师姑和伊珊师姑每天当香积菩萨，我都能持素。几天下来，发现素食原来可以那么美味可口，令我认真地开始尽量茹素。
感恩理珊同学，办理身后事的那几日，天天有法师诵经。这是我第一次参加法会，第一次接触「慈悲三味水忏」、「佛说药师琉璃光如来本愿功德经」和「佛说阿弥陀佛经」。金满师姑和瑞云师姑问我是不是在新加坡参加过助念法会，因为我念佛号念得很好。我说没有，是第一次。我自己也不知道为什么，经文就是如此容易的琅琅上口。
感恩理珊同学，办理身后事的那几日，让我看见其母是如此的放不下。陈妈妈也是学佛之人，一生持善，帮助了很多人。可是，当境界现前时，还是放不下，心被境转，痛苦难耐。
感恩，无限感恩理珊同学，让我深入经藏，看见生命真的只在呼吸间。生老病死、生住异灭，无事常住，何须执著。
◎功高我慢，做茧自缚
四合一干部及委员慈诚精进共修会上，上人「静思晨语」开示「九结」中的「慢结」。
第二次观看「慢结」，看得惭愧万千。上人说的「过慢」，「慢过慢」、「下劣慢」，我全都犯了。我常常自认顶着麻省理工的名衔，功高我慢，不可一世。记得第一次和密西根慈青薰法香时，我便陶醉在打下「麻省理工」这四个字后，对方惊讶的「哇、哇」声中，沾沾自喜，不能自拔。
心中七慢生起，广行不善，将招致未来生死之苦，流转三界不能出离，是名慢结。
我十一年前就想要攻读博士、七年前就想到麻省理工穿戴博士袍。可见五毒中的「慢」毒，我是泥足深陷，做茧自缚。
可是在麻省理工的日子并不好过。教授冷漠、研究项目（大规模杀鱼性武器）杀业很重、毕业日期遥遥无期，不一而足。我看见很多同砚，博士生第八年，问他们何时毕业，答复竟是「我也很想知道」。
我察觉自己正慢慢地变成他们当中的一分子了，为了「麻省理工」这个虚名，蹉跎岁月，不知何时能脱离苦海。离开，我万般放不下；留下，我会很痛苦。由此可见，我的「慢结」打得很深、很重。
我人生最黑暗的日子，第二位善知识出现了。
◎回花莲的因缘
经密西根慈青社的陈怡玮学长介绍，我认识了身在英国的蔡升伦学长。我把困惑告诉升伦学长后，升伦学长指了另一条出路：回花莲志业体。升伦学长问我几时能离开麻省理工，我说理论上随时能走。升伦学长便当头一棒：「你如此的没有约束，因该很轻安自在，有什么好烦的。」一棒下来，我还是将信将疑。我真的可以如此的洒脱，说走就走？我加入慈济不到两年，真的能回花莲？
几天后，我无意间看到了书架上的一张静思语，六个字「前脚走，后脚放。」一言惊醒梦中人，我当下释怀。舍得、舍得，能舍才能得。我隔天便向教授请辞，过后便飞回心灵的故乡，花莲静思精舍。那时是零八年的夏天。
遗憾的是，上人的法我没有用心、入心。美国和新加坡都是人间天堂，见苦知福的机会不多。只身到花莲，面对花莲的克勤、克俭、克苦、克难，我竟然水土不服，适应不来。辽房里，政宪师兄就睡在我隔壁。但是我从来没有在辽房里见过政宪师兄，因为政宪师兄比我晚睡，却比我早起。
加上我在花莲静思堂遇到的职工是「在慈济做工的人」，而不是职志合一，「在慈济做工的慈济人。」他们从个人的角度而非上人的法髓，力劝我回美国把书念完。我那时资质愚钝，傲慢之心又起，就这样地离开了花莲。
花莲之旅，唯一的惊喜是在花莲静思堂、慈济展览馆内，看见一张上人中年时期的法照。心中一惊，上人中年的面容竟是如此的熟悉，好像似曾相识，虽然我心里知道一生中从来没有见过上人的中年样貌。
◎大善知识的出现
卢师姐分享，当自己发现罹患乳癌时，是上人的「纳履足迹」让他心开意解。卢师姐很感恩自己的病，让他有时间读想读的书。同理，我很感恩我生命中的低潮，让我遇见我的第三为善知识。我的大善知识，上人。
从花莲回国后，升伦学长叫我请购「法譬如水。」很感恩我赋闲在家，能在两个礼拜内把「法譬如水一」看完，再用一个月把「法譬如水二」看完，接着把「无量义经」读完。我终于对因缘果报、如何修菩萨道、三十七助道品、无量法门，有了更深一层的了解。
之后的日子，开始研究工作、承担三合一人文真善美、作访视、去爱洒，心境已无法继续沉淀。不过周日我坚持五点早起，和慈青同学们、慈青学长们、陪伴师伯师姑们一起「晨钟起，薰法香。」
◎自度度他，人间菩萨大招生
去年底，升伦学长回台，过境新加坡与我见面，希望我能从新考虑回花莲，因为上人需要人材。不过，我想了很久，最终还是婉拒了升伦学长的善意。现在家庭还是反对我回花莲、加上祖父母年迈以及我也想完成自己的理想。因此，我决定用三、四年的时间，把博士念完、陪家人、做慈济、受证，再回花莲慈济营建处。
慈济波士顿联络处互爱组长应诗白师伯给我的意见是：「有时候, 我们的抉择是人择而不是选择. 意思是选一个英明的领导, 而不是选一个较好的工作条件。跟着济雨师兄那可是非常殊胜的因缘，千万不要轻视。」
诗白师伯的一席话让我茅塞顿开，「人择而不是选择。」我现在研究工作的教授，人品好，研究项目我又有兴趣。加上新加坡国立大学有研究经费供在三、四年内念完博士，我为什么还要舍近求远，想着要回美国念书呢?升伦学长说得没错，我应该放下对美国的留恋。人生常常因为有一缺九而心升烦恼，我现在是有九缺一，缺了美国大学的名气。难道，名利我还没放下吗？我慢之心，还想再结下去吗？
几天后，我向教授表明，美国大学我不申请了，来临八月就在国大把开始念书。从新申请的麻省理工，就算是入取我，我也不会接受。
慈济新加坡分会东北互爱组长张洁义师姐很高兴我决定留下。洁义师姐认为，我应该把握因缘，把家人度进慈济。当家人明白慈济、了解慈济，日后就不会反对我回花莲。
就如诗白师伯所说：「承上人的心，行上人的道，传上人的法，在花莲也好，在新加坡也好，或在波士顿也好，宏扬慈济宗门，是我们随时、随地、当下即是的要务。若无法以心贴心，即使身随左右，也无法实现承诺。若能肩起佛心师志，承诸佛菩萨力，将海屿一角辟为净土，何尝不是诺言的实现？何尝不是供养诸佛及上人的妙法？」
一切皆是好因缘。新年精舍连线和四合一干部及委员慈诚精进共修会上，上人和济雨师伯分别希许新加坡慈济人要人间菩萨大招生。上人是希望我留在慈济新加坡分会努力精进、多承担、了解静思法脉、慈济宗门以及把家人和朋友都度入慈济。慧命有所增长，再回花莲分担志业。
◎找道路回家
懂事以来，我便一直在找修行的道场，不过皆不能称心如意。找不到，只好自己摸索。不过没有良师的指导，我的了解确实有限。我只知道佛陀是凡夫，在娑婆世界悟道修成正果。观音菩萨以大悲修行、文殊菩萨以大智修行、地藏菩萨以大愿修行、普贤菩萨以大行修行，四大菩萨皆以「悲智愿行」在人间修成正果。如果佛陀和菩萨皆是凡人，我们为什么要烧香膜拜？那是以佛菩萨为榜样，告诉自己，自己也能成佛、成就菩萨道业。可是，要如何成就道业，我却是杳无头绪，只知道既然自己还有一点聪明才智，就希望能以文殊菩萨为榜样，以大智修行。
现在我明白了，我一直在找的就是菩萨道。而上人已经指导我，菩萨道教义在「法华经」里，普贤菩萨就是我的榜样，而堪忍世界就是菩萨修行的道场。
去年我决定离开波士顿，很多朋友不能理解。几天前，一位朋友再一次问我为什么选择离开麻省理工。我的答案是：「难道你没有察觉到我现在的生活过的很快乐吗？」
每次想起理珊同学，我就告诉自己要把握当下。如果没有明天，我希望今天自己是在做我喜欢的事。
怡玮学长分享过，这一世可以那么年轻就跟随上人，是因为我们前世皆是上人的弟子。记得在花莲时，有一天和教联会的教师们一起乘搭巴士从精舍到慈院。坐在我隔壁的师姑问我如何认识慈济。我把因缘说了过后，师姑对我说：「好乖的孩子，会自己找到路回家。」
上人每天的呼唤，我听到了。慈济新加坡分会秘书郭有义师兄说，安住愿力，我找到了。三十而立，我知道我要如何过我一生了。
因为我回到家了，而回家的感觉真好！
◎忘了很久的一件事
绕佛绕法后，是一段「静思」的时刻。心情沉淀下来后，我突然想起了一件忘了很久的事。那是我年少时，曾经有过的一个梦想。当年我才十多岁，每晚入睡时，都会规划自己的慈善组织。一有灾难，组织就会马上动员起来。航空公司会义务地把救援物资送往灾区，而组织人员会在当地测量地质，赶建房屋给灾民。慈善组织的名字我都想好了，就叫「大爱」。组织会走遍全球，每个人都会写「大爱」这两个字。我当时还天真的想过，不知道非洲的小朋友能不能写「爱」这个比划那么多的字。
我小时候构想的慈善组织，上人已经完成了，我现在只需要「做，就对了」。
回想接触慈济的因缘，波士顿的点点滴滴，历历在目。因缘不可思议，零六年夏，波士顿「中国超级市场」外的慈济月刊，把我接引入慈济。回国后，零七年春加入慈济新加坡分会，做的不算多，也只是修福没修慧。半年后，再一次到波士顿，加入了慈济波士顿联络处，成了慈青学长。恰逢美国慈青推行「晨钟起，薰法香」运动，幸运地和密西根慈青一起修慧。
◎生死皆自在
去年一月，我的第一位善知识出现了。
陈理珊同学，是陳彥廷同学的女朋友，而彥廷同学的妹妹薇如同学是波士顿慈青社社长，母亲美宜师姑是慈济委员。因此，我们常在美宜师姑家举办慈青聚会。我不认识理珊同学，因为认为来日方长，不怕没有机会认识。可是人生无常，因缘稍纵即逝。一天晚上，理珊同学呼吸困难，紧急送医，当晚就往生了，只不过二十二岁。
我永远都没有机会认识理珊同学了。
感恩理珊同学，办理身后事的那几日，因为美宜师姑和伊珊师姑每天当香积菩萨，我都能持素。几天下来，发现素食原来可以那么美味可口，令我认真地开始尽量茹素。
感恩理珊同学，办理身后事的那几日，天天有法师诵经。这是我第一次参加法会，第一次接触「慈悲三味水忏」、「佛说药师琉璃光如来本愿功德经」和「佛说阿弥陀佛经」。金满师姑和瑞云师姑问我是不是在新加坡参加过助念法会，因为我念佛号念得很好。我说没有，是第一次。我自己也不知道为什么，经文就是如此容易的琅琅上口。
感恩理珊同学，办理身后事的那几日，让我看见其母是如此的放不下。陈妈妈也是学佛之人，一生持善，帮助了很多人。可是，当境界现前时，还是放不下，心被境转，痛苦难耐。
感恩，无限感恩理珊同学，让我深入经藏，看见生命真的只在呼吸间。生老病死、生住异灭，无事常住，何须执著。
◎功高我慢，做茧自缚
四合一干部及委员慈诚精进共修会上，上人「静思晨语」开示「九结」中的「慢结」。
第二次观看「慢结」，看得惭愧万千。上人说的「过慢」，「慢过慢」、「下劣慢」，我全都犯了。我常常自认顶着麻省理工的名衔，功高我慢，不可一世。记得第一次和密西根慈青薰法香时，我便陶醉在打下「麻省理工」这四个字后，对方惊讶的「哇、哇」声中，沾沾自喜，不能自拔。
心中七慢生起，广行不善，将招致未来生死之苦，流转三界不能出离，是名慢结。
我十一年前就想要攻读博士、七年前就想到麻省理工穿戴博士袍。可见五毒中的「慢」毒，我是泥足深陷，做茧自缚。
可是在麻省理工的日子并不好过。教授冷漠、研究项目（大规模杀鱼性武器）杀业很重、毕业日期遥遥无期，不一而足。我看见很多同砚，博士生第八年，问他们何时毕业，答复竟是「我也很想知道」。
我察觉自己正慢慢地变成他们当中的一分子了，为了「麻省理工」这个虚名，蹉跎岁月，不知何时能脱离苦海。离开，我万般放不下；留下，我会很痛苦。由此可见，我的「慢结」打得很深、很重。
我人生最黑暗的日子，第二位善知识出现了。
◎回花莲的因缘
经密西根慈青社的陈怡玮学长介绍，我认识了身在英国的蔡升伦学长。我把困惑告诉升伦学长后，升伦学长指了另一条出路：回花莲志业体。升伦学长问我几时能离开麻省理工，我说理论上随时能走。升伦学长便当头一棒：「你如此的没有约束，因该很轻安自在，有什么好烦的。」一棒下来，我还是将信将疑。我真的可以如此的洒脱，说走就走？我加入慈济不到两年，真的能回花莲？
几天后，我无意间看到了书架上的一张静思语，六个字「前脚走，后脚放。」一言惊醒梦中人，我当下释怀。舍得、舍得，能舍才能得。我隔天便向教授请辞，过后便飞回心灵的故乡，花莲静思精舍。那时是零八年的夏天。
遗憾的是，上人的法我没有用心、入心。美国和新加坡都是人间天堂，见苦知福的机会不多。只身到花莲，面对花莲的克勤、克俭、克苦、克难，我竟然水土不服，适应不来。辽房里，政宪师兄就睡在我隔壁。但是我从来没有在辽房里见过政宪师兄，因为政宪师兄比我晚睡，却比我早起。
加上我在花莲静思堂遇到的职工是「在慈济做工的人」，而不是职志合一，「在慈济做工的慈济人。」他们从个人的角度而非上人的法髓，力劝我回美国把书念完。我那时资质愚钝，傲慢之心又起，就这样地离开了花莲。
花莲之旅，唯一的惊喜是在花莲静思堂、慈济展览馆内，看见一张上人中年时期的法照。心中一惊，上人中年的面容竟是如此的熟悉，好像似曾相识，虽然我心里知道一生中从来没有见过上人的中年样貌。
◎大善知识的出现
卢师姐分享，当自己发现罹患乳癌时，是上人的「纳履足迹」让他心开意解。卢师姐很感恩自己的病，让他有时间读想读的书。同理，我很感恩我生命中的低潮，让我遇见我的第三为善知识。我的大善知识，上人。
从花莲回国后，升伦学长叫我请购「法譬如水。」很感恩我赋闲在家，能在两个礼拜内把「法譬如水一」看完，再用一个月把「法譬如水二」看完，接着把「无量义经」读完。我终于对因缘果报、如何修菩萨道、三十七助道品、无量法门，有了更深一层的了解。
之后的日子，开始研究工作、承担三合一人文真善美、作访视、去爱洒，心境已无法继续沉淀。不过周日我坚持五点早起，和慈青同学们、慈青学长们、陪伴师伯师姑们一起「晨钟起，薰法香。」
◎自度度他，人间菩萨大招生
去年底，升伦学长回台，过境新加坡与我见面，希望我能从新考虑回花莲，因为上人需要人材。不过，我想了很久，最终还是婉拒了升伦学长的善意。现在家庭还是反对我回花莲、加上祖父母年迈以及我也想完成自己的理想。因此，我决定用三、四年的时间，把博士念完、陪家人、做慈济、受证，再回花莲慈济营建处。
慈济波士顿联络处互爱组长应诗白师伯给我的意见是：「有时候, 我们的抉择是人择而不是选择. 意思是选一个英明的领导, 而不是选一个较好的工作条件。跟着济雨师兄那可是非常殊胜的因缘，千万不要轻视。」
诗白师伯的一席话让我茅塞顿开，「人择而不是选择。」我现在研究工作的教授，人品好，研究项目我又有兴趣。加上新加坡国立大学有研究经费供在三、四年内念完博士，我为什么还要舍近求远，想着要回美国念书呢?升伦学长说得没错，我应该放下对美国的留恋。人生常常因为有一缺九而心升烦恼，我现在是有九缺一，缺了美国大学的名气。难道，名利我还没放下吗？我慢之心，还想再结下去吗？
几天后，我向教授表明，美国大学我不申请了，来临八月就在国大把开始念书。从新申请的麻省理工，就算是入取我，我也不会接受。
慈济新加坡分会东北互爱组长张洁义师姐很高兴我决定留下。洁义师姐认为，我应该把握因缘，把家人度进慈济。当家人明白慈济、了解慈济，日后就不会反对我回花莲。
就如诗白师伯所说：「承上人的心，行上人的道，传上人的法，在花莲也好，在新加坡也好，或在波士顿也好，宏扬慈济宗门，是我们随时、随地、当下即是的要务。若无法以心贴心，即使身随左右，也无法实现承诺。若能肩起佛心师志，承诸佛菩萨力，将海屿一角辟为净土，何尝不是诺言的实现？何尝不是供养诸佛及上人的妙法？」
一切皆是好因缘。新年精舍连线和四合一干部及委员慈诚精进共修会上，上人和济雨师伯分别希许新加坡慈济人要人间菩萨大招生。上人是希望我留在慈济新加坡分会努力精进、多承担、了解静思法脉、慈济宗门以及把家人和朋友都度入慈济。慧命有所增长，再回花莲分担志业。
◎找道路回家
懂事以来，我便一直在找修行的道场，不过皆不能称心如意。找不到，只好自己摸索。不过没有良师的指导，我的了解确实有限。我只知道佛陀是凡夫，在娑婆世界悟道修成正果。观音菩萨以大悲修行、文殊菩萨以大智修行、地藏菩萨以大愿修行、普贤菩萨以大行修行，四大菩萨皆以「悲智愿行」在人间修成正果。如果佛陀和菩萨皆是凡人，我们为什么要烧香膜拜？那是以佛菩萨为榜样，告诉自己，自己也能成佛、成就菩萨道业。可是，要如何成就道业，我却是杳无头绪，只知道既然自己还有一点聪明才智，就希望能以文殊菩萨为榜样，以大智修行。
现在我明白了，我一直在找的就是菩萨道。而上人已经指导我，菩萨道教义在「法华经」里，普贤菩萨就是我的榜样，而堪忍世界就是菩萨修行的道场。
去年我决定离开波士顿，很多朋友不能理解。几天前，一位朋友再一次问我为什么选择离开麻省理工。我的答案是：「难道你没有察觉到我现在的生活过的很快乐吗？」
每次想起理珊同学，我就告诉自己要把握当下。如果没有明天，我希望今天自己是在做我喜欢的事。
怡玮学长分享过，这一世可以那么年轻就跟随上人，是因为我们前世皆是上人的弟子。记得在花莲时，有一天和教联会的教师们一起乘搭巴士从精舍到慈院。坐在我隔壁的师姑问我如何认识慈济。我把因缘说了过后，师姑对我说：「好乖的孩子，会自己找到路回家。」
上人每天的呼唤，我听到了。慈济新加坡分会秘书郭有义师兄说，安住愿力，我找到了。三十而立，我知道我要如何过我一生了。
因为我回到家了，而回家的感觉真好！
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