新芽计划正式开跑 – 满怀着祝福校访马西岭中学

6月28日的新芽计划发放日象征长达4个多月的筹备阶段即将进入尾声，而诸位新芽志工早已蓄势待发，准备好迎接新芽计划的正式开跑。6月30日早上，东北新芽志工带着学生的餐券、新芽计划的流程以及大家满满的祝福，前往马西岭中学。

◎菩萨不间断地护持

到达马西岭中学后，新芽志工便向学生福利部科主任，Karen Ng老师解释新芽计划的流程。志工希望每月能拜访学校3次，下旬移交下个月的餐券以及替学生补好交通月票、上旬向食堂摊主收回上个月的餐券以及中旬把支票转交给摊主。与此同时，志工希望能把补上交通月票的学生证亲手交给新芽学子，以减少老师的行政负担，也和学生结一份欢喜缘。

Karen老师从筹备阶段便一直支持新芽计划，一路走来皆十分配合。了解流程后，Karen老师不止答应让志工在食堂发放学生证给学生，还愿意向食堂摊主统一代收餐券，而志工只需把总金额以一张支票结算。感恩Karen老师的善解，减轻不少志工的承担。

除了马西岭中学的大力配合，位于兀兰地铁站的通联公司售票处也一起护持新芽计划。事缘排队添补易通卡的人龙渐长，而通联公司规定每人只能办理5项添补交易。售票处人员见状特别通融，请另一位正在休息的员工替全部19张学生证一并补上交通月票，令志工惊喜之余，深受感动。柯丽祝师姊更是双手把慈济期刊于售票处人员结缘。

◎弥补一生的遗憾

第一次参与新芽计划的丽祝师姊，亲身感受到大家对新芽学子的爱与关怀。丽祝师姊感慨地分享自己年轻时，家境清贫，念书成绩又刚好差几分无法申请到奖学金，因而中途挫学。因此，丽祝师姊十分支持新芽计划，希望新芽学子能努力学习，完成自己当年无法达成的心愿。在食堂把学生证亲手交还给学生时，丽祝师姊不忘温心地叮咛新芽学子要用功念书。

◎大爱精神感动学校

在食堂发放补好交通月票的学生证给新芽学子时，学生福利部部门主任，Shaima Anshad老师特别前来关怀志工。Shaima老师欢喜地赞叹两天前举办的发放日十分动人，同时非常佩服慈济愿意在亲情日渐淡薄的现今社会把「佛说父母恩重难报经」的「十恩」搬演上舞台，让学生明白身为儿女该尽的孝道。

当慈济委员在台上整齐一致地向学生鞠躬，双手奉上餐券、结缘品以及由衷的祝福时，Shaima老师更是深刻地体会到志工们的用心，也对慈济不分种族、宗教以及国籍的大爱精神深表认同。

当新芽志工完成一早上的努力，即将离开马西岭中学时，与陆峙凭校长不期而遇。陆校长再一次地代表学校对志工致谢。满怀着众人的祝福与支持，新芽志工一定会用心付出，广结善缘，圆满整个新芽计划。

静思好话20年 - 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。

四月份的东北干部读书会是我接下访视互爱干事和真善美协力干事后，参加的第一次干部读书会。我记得是德源师兄和宇凡师姑导读「证严上人思想体系」。为了让大家能更深入上人的法髓，德源师兄还特别准备了额外的阅读资料。不过，这额外的资料，我是边读边在心里摇头。因为几乎每一段落都有错别字，而身为三合一组员的我，对错别字是特别敏感的。

后来，因为读到太多错别字，德源师兄不好意思地向大家致歉。当我心里还想着：「好在！终于道歉了！」，宇凡师姑接着说了一句令我十分震撼的话。

宇凡师姑说：「感恩德源师兄的用心。如果不是师兄昨晚赶通宵把资料整理出来，大家就没有这份资料可读了。」

短短一句，震撼力却十足。我一直看到的是不足一成的错别字，而宇凡师姑却看到多过九成的对字，以及整篇资料的妙用。真的令我惭愧万分。感恩第一次参与干部读书会就让我了解到「一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。」这句静思语让我在慈济菩萨道上走的更顺畅。

◎化埋怨为感恩

记得五月的JMC静态展时，我和振耀师兄负责「缘起」的看板区。接过嘉佩师姊的图片解说时，我发现其中的英文翻译不止语法不通，词不达意的翻译也不少。我的第一个反应是，如此低水平的翻译，那里可以用。好在，念头一转，想起了宇凡师姑的那一句话，我便把埋怨化为感恩。感恩当时负责翻译的那一位师兄或师姊，让我能在今日耕这一块福田。

也因为如此，虽然这块翻译的福田我耕得很慢，我告诉自己要把握因缘，决不能放弃。53段解说，我先把静态展需要的18段翻译好；剩下的35段留到静态展之后，我用了一个月的时间，才慢慢得把它们译齐。

◎只看到缺口，却看不到良能

最近，在育谨师姊的建议下，我开始在每月上旬安排访视志工跟进个别的感恩户。在安排的过程中，我发现其实东北区并不缺访视志工。几个月前的访视志工荒，是因为我自己「看不到」可以安排的访视志工。

「这位不会讲马来话」、「那位情绪不稳定」、「这位英文程度不高」、「那位每次都找不到人」，种种的自我限定，不一而足。万分忏悔，我一直看到的是访视志工的「缺口」，而不是他们的良能。

我忘了，如果大家只看到我的「资浅」，我根本没有如此好的因缘和大家一起耕访视这一块大福田。

◎能发挥良能既是圆满

前两天，向柔洁师姊提起这一句静思语时，柔洁师姊反问，缺口就是缺口，不管如何看缺口还是在，杯子如何能是圆的。圆的缺口杯子，在物理学上不能成立。感恩柔洁师姊让我有机会深思。我发现，如果在远处从上方瞭望一个缺口的杯子，光线会模糊，进入眼帘的将是一个无法聚焦的圆圈，缺口便看不到了。

事情往往皆是如此。我们只看到个别的缺点而看不到整个团体的美。只要事情、活动成功举行，哪怕变化球再多，都是圆满的。

这也是我在慈济学到的一门重要的课，如何换一个角度看待人事物。常常多转念，真的会发觉人圆、事圆、理圆其实并不难。

四合一干部共修分享

前言：那天有义师兄打了通电话过来，希望我能把「这是我生生世世唯一的选择」在四合一干部共修上分享。有义还答应会在分享之前播「方向」这首歌。

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我是道地的新加坡人。但是，我认识慈济的因缘是在日本和美国。2004年，我到日本东京实习半年，在早报网读到了一篇文章：「慈济『工地文化』为工友带来温情」。这是我第一次听过慈济。而2006年在波士顿，我是在菜市场随手拿了一本慈济月刊，被慈济志工的付出感动。

可是感动并没有化为行动。因为当时，我心中还有追求。我的追求不多、很简单：名利。

在日本，整天就是想着吃喝玩乐，东京与横滨几乎被我走透，衣服和纪念品更是买满了一大箱行李。在美国波士顿念书，麻省理工是全世界公认的顶尖学府，朋友不是天才就是精英，聊的不是研究就是高薪。这时，根本没有想到慈济。

我是从美国毕业后回国，在等待返美念博士的半年间，加入慈济新加坡分会。向大家忏悔，其实当时有考量过，加入慈济对事业的发展会有帮助。在新加坡半年后,2007年8月，我再一次回到美国波士顿。而真正改变我的是2008年的一连串事件。

◎生死皆自在

回到波士顿，我加入了慈济波士顿联络处，是慈青学长。Alice同学是波士顿慈青社社长，母亲美宜师姑是慈济委员。我们常在美宜师姑家举办慈青聚会。而陈理珊同学，是Alice大哥的女朋友。我不认识理珊同学，来日方长麻，不怕没有机会认识。无奈人生无常，一天晚上，理珊同学呼吸困难，紧急送医，当晚就往生了，年芳二十二岁。

我第一次，也是最后一次见到理珊同学，就是在她的葬礼上。

不过我还是很感恩理珊同学，让我看见生命真的只在呼吸间，青春、富贵、甚至幸福，全都带不走。真的很感恩，因为当时，我正在从新思考自己的人生方向。

◎名利的欲望，做茧自缚

我十一年前就想读博士、七年前就想到麻省理工。可见，我对名利的欲望是很深的。可是得到了，日子却不好过。教授很冷漠、研究项目杀业也很重。我是研究如何大规模捕杀鱼类的。美宜师姑说，我这研究上人很不喜欢。最重要的是，需要8至9年方能毕业。很多同学，博士生第八年，问他们几时毕业，答复竟是「我也很想知道」。

当时我问自己，确定自己有没有8年，是无常先到还是明天先到？我开始想离开，可是又放不下。毕竟挨过了，名利是随手可得。但是如果留下，日子会过得很痛苦。

◎回花莲的因缘

好在，有善知识。我在美国有熏法香，现在还有。美国熏法香时，认识了升伦学长。升伦学长问我，想不想回花莲志业体，几时能离开麻省理工。我说理论上随时能走。升伦学长便当头一棒：「你如此的没有约束，因该很轻安自在，有什么好烦的。」

一棒还不够，几天后，我无意间看到了书架上的一张静思语，六个字「前脚走，后脚放。」上人再给了我一棒，才把我赶回精舍。

再要向大家忏悔。原来花莲是要发心立愿还能回去的。而美国是人间天堂，面对花莲的克勤克俭，我适应不来。我在精舍10天，没有洗过衣服。因为没有洗衣机，我不会洗。辽房里，宗教处政宪师兄就睡在我隔壁，可是却比我晚睡，比我早起。

所以在花莲，因缘很不具足。找秉伦学长和国气学长，双双出差。本来是要见林副总，没想到林副总却到了新加坡！最后，我遇到的常住师父、职工、师姑，都劝我回美国把书念完。所以，我就这样地离开了花莲。那是2008年8月。

不过，我还是很感恩这段低潮期。赋闲在家，做的事就是看「法譬如水」，读「无量义经」。

◎不要轻视因缘

去年底，升伦学长回台，过境新加坡与我见面，向我解释林副总的想法、上人的理念，希望我能从新考虑回花莲。那时，我已经在国大上班，搞绿色建筑。加上现在家庭反对我回花莲、祖父母又年迈，所以有一点拿不定主意。

波士顿互爱组长应诗白师伯给我的意见是：「有时候, 我们的抉择是人择而不是选择. 意思是选一个英明的领导, 而不是选一个较好的工作条件。跟着济雨师兄那可是非常殊胜的因缘，千万不要轻视。」

「人择而不是选择。」我现在国大的研究工作，教授人品好、研究项目我又有兴趣。教授一只很想我能留下念博士，可是我还是老想着要回美国追求名利。人生常常因为有一缺九而心升烦恼，我现在是有九缺一，缺了美国大学的名气。我问自己，难道名利我还没放下吗？还想再纠缠下去吗？

所以，想通了。我和升伦学长说，我想用三、四年的时间，念博士、陪家人、在新加坡深入经藏、再回花莲慈济。营建处，是负责建造全球的静思堂、希望工程和大爱屋。

当然，最高兴是我的互爱组长。洁义师姐说，我应该把握这几年的因缘，把家人度进慈济。当家人明白慈济、了解慈济，日后就不会反对我回花莲。

◎找道路回家

所以，现在我很精进。无量义经说「遍学一切众道法，智慧深入众生根。」慈济的活动，只要有时间，我都想体会。

这一条慈济的道路，我是越走越好走。可是很多朋友不能理解。一个月前，朋友再一次问我为什么选择离开麻省理工。我的答案是：「难道你没有察觉到我现在的生活过的很快乐吗？」

过去十年，我不断地在物欲和名利之中寻找快乐。迷茫的我，找到的乐趣皆不长久。很感恩慈济大家庭的一路陪伴，让我发现，舍下物欲和名利后，心无所求，得到的快乐，很法喜、很长久。

我第一次参加4合1共修时，绕佛绕法后的那一段「静思」，我突然想起了一件忘了很久的事。那是我年少时，曾经有过的一个梦想。当年我才十多岁，每晚入睡时，都会规划自己的慈善组织。一有灾难，组织就会马上动员起来。航空公司会义务地把救援物资送往灾区，而组织人员会在当地测量地质，赶建房屋给灾民。慈善组织的名字我都想好了，就叫「大爱」。组织会走遍全球，每个人都会写「大爱」这两个字。

小时候的一念清净的心，长大后被世俗名利的灰尘一层一层地覆盖着。明年我三十岁了。很惭愧，花了尽30年的光阴才找到回家的路。

不过说真的，回家的感觉真好！感恩大家。

人生本来就不完美，只要尽心就是圆满

最近承担了东北访视互爱干事后，看得多、听得多、做得多，发现不少不完美之事。心里常常问自己，为什么会如此。为什么活动感觉很赶、很乱？为什么事情没有做到循序渐进、有条不紊？

感恩福建厦门慈颖师姑，在晨语薰法香时向我解释，在慈济世界里，不求完美，而求圆满。每位志工能付出的因缘皆不同，只要志工愿意付出、用心、尽心，我们都要感恩。只要事情、活动成功举行，那就是圆满，我们就需要感恩。

慈颖师姑的一席话，令我豁然开朗，明白是自己要求太高，我执太重，所以令烦恼丛生。人生本来就不完美，只要尽心就是圆满。

感恩，我会继续努力的。

找寻快乐

前言：感恩晓群师姊在我低落时，拉了我一把。以此心得，与晓群师姊结缘，希望师姊也能找到自己的快乐。

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我曾经问过自己，漫漫人生长河，打算追求什么。

十年前，我找到了答案。

快乐。我的一生，追求的就是快乐，不会伤害到别人的快乐。

◎ 充满物欲和名利的日子

2004年，我到日本东京实习半年。公司给的待遇包括搬迁津贴、免费住宿、往返宿舍和公司的交通费以及两千新元的月薪。繁华都市的生活，深深地吸引着我。整个东京与横滨几乎被我走透，长假时更飞往广岛旅行。我第一次逛色情书店，也第一次泡酒吧，周末晚上一定和日本啤酒、烧酒或清酒有约，衣服和纪念品更是买满了一大箱行李。半年的日子过得可说是多姿多彩，逍遥快活。

2006年，我到美国波士顿修读硕士学位。当时，我刚从国大机械工程系毕业，是全系400多名学生中的榜眼，身边皆是一群精英伙伴。周末的晚餐，多数是一起「吃顿好的」，龙虾更是每月一顿。饭局中大家高谈阔论，讲的不是学术研究、期刊论文，就是高薪、事业、楼房。我从波士顿的空气中几乎能够嗅到名成利就的气味！

在常人眼里，我这两次的出国经验可说是满载而归、羡煞旁人，毕竟物质享受与名利双收是社会约定成俗的成功指标。不过，我并不是很快乐。正确地说，快乐并不长久。一件新的衬衫，穿了几次后，便不再让我觉得兴奋。一项研究成果，过些日子回过头看看，也不过如此。

物欲和名利就象无底洞，永远无法满足，无法让我恒久快乐。

◎布善种子

其实，旅日和旅美的经历还是有所收获的。

在日本期间，我有阅读早报网的习惯。2月15日当天，我读到了卢丽珊的一篇文章：「慈济『工地文化』为工友带来温情」。这是慈济第一次向我洒下大爱的种子。当时，我只要起一份善念，上网搜寻「慈济」，便能找到慈济日本分会。可惜这颗善的种子在欲望的土壤里无法萌芽。

在波士顿，因缘集汇之下，我拿到了一本慈济月刊，被慈济志工的真善美付出深深感动。可是，感动并没有化为行动，菩提种子虽然萌芽了，但是在层层的名利冰封之下，无法破土而出。

◎心灵的喜悦

近期事业进入结尾的冲刺阶段，志业也同时加重承担，越来越感觉不负重荷。有一晚，我想起了十年前的答案，问了问自己人生一路走来，最快乐的经历是什么。我有点惊讶地发觉暂居日本和美国的日子不在脑海中，浮现出来的反而是两组不可思议的记忆。

第一组记忆是和「来伯」的互动。来伯高龄90多岁，住在广惠肇留医院。初加入慈济时，我常到广惠肇服务，而来伯便是我主要服务的对象。除了喂食以外，就是倾听来伯的怨语和叹气。有一天，来伯好像闷了一肚子的气，闭着双眼不理不睬，午膳用了几口便不吃了，好言相劝也无济于事。临别时，我觉得应该和来伯道别，便走向床位，说了一句：「来伯，我走了。」不可思议的是，来伯竟然点了点头，回了声「谢谢。」

刹那之间，我的内心起了一股很温暖的感觉。我当时的付出真的微不足道。我连来伯的手都不敢碰，因为那又皱又多老人斑的皮肤令我不寒而栗，为来伯拭嘴时也只是点到为止，速战速决。现在回想起来，更能体会付出无所求而得到的喜悦，原来是如此的美妙。

第二组记忆是在花莲静思精舍。在精舍的最后三天，我下了决心参与早课。凌晨四点半，大家在外集合时，我不经意地抬头一望，看见的是一望无际的星空。无云的天际，点点的繁星，令我不自觉地走到了菜园旁。抬头望着虚漠的天空，耳朵只听着蝉虫的叫声，这静寂的境界是当了一辈子都市人的我，从来没有体验过的，真的美极了。

如果不是需要进入观音殿做早课，我一定会在菜园旁望着星空破晓。

◎寻寻觅觅

走过十年，我不断地在物欲和名利之中寻找快乐。迷茫的我，找到的乐趣皆不长久。感恩慈济大家庭的一路的陪伴，让我发现，舍下物欲和名利后，心无所求，自然就能得到充满、恒久的法喜。

承担

二月底的周末，接到了东北区互爱副组长鸣凤师姊的一通电话，希望我能承担东北区的访视互爱干事。当下以为自己听错了，资深又经验丰富的访视志工不少，因该不可能让初出茅庐，做访视不到半年的我来承担。

鸣凤师姊解释大多访视志工已经承担了别的任务，而访视互爱干事丽君师姊一人忙不过来。与此同时，东北区也想给新人机会承担，因此希望我能协助丽君师姊。资浅不是问题，不明白之处可以向琴姬师姑、祖慧师姊和育谨师姊请教。

当时想到东北区的访视个案只有十多案，协力一和二的个案加起来也就五案，因该不是大问题。加上想起去年辉田师伯从花莲受证回国后，以已度度当度的心情分享道，做慈济要「大承担，大消业。」

因此，鸣凤师姊没劝我多久，我便答应了。

◎规划

答应承担时，还不是很了解四合一架构的运作和互爱的定位。巧得很，隔几天的东北区干部读书会，讨论点正好是上人在《真实之路》里解释的四法四门四合一架构。

原来互爱干事的责任是规划。听到了「规划」这两个字，我就感觉不妙。过不然，真善美和气干事翠莲师姑知道我有意承担访视互爱干事后，向我解释访视互爱干事的责任是规划发放日、心莲之约、新芽计划、访视培训和访视会议。

无缘志为人医，我本打算志为人文。但是如此多的规划，那里还有时间做自己热爱的人文志工？

好在我的主体委员，伦侨师兄是我的善知识。我想起了，也从新阅读了伦侨师兄当年还是慈青时，写于《慈济世界》创刊号的一篇文章：「常常在问自己是否过度承担？总是想把自己份内的事做好，但新的挑战又出现在眼前。应该接下还是放下，无力的感觉总是随着习气涌现。真的要时时把自己的心照顾好。」

◎为自己承担

真的要多用心。我想起了上人于二〇〇八年四月三日《人间菩提》的一席话：「想一想，这一部车，一天天地加重它的重量，年纪大了，怎么拉。当然，我都是很自不量力。不过，我有一个使命感。既然来到人间，我不能逃避人间。人间有苦 难，我不能袖手旁观。真的我感觉到说，这都是我们的责任。其实，我只有一个盼望。每一个空间，所有的慈济人，都要有与我一样的使命感。我们来承担。这承担，是为谁来承担？不是为我承担，也不是为任何一个人承担。为自己承担。因为人身难得，佛法难闻，菩萨道难行。我们难得的已得了，难闻的已闻了，难行的已行了，我们为什么不好好把握呢？」

对，要把握因缘。

我想起了莫师兄和明兰师姊。两人皆是人文志工，不过却先后分别承担了东北区的互爱组长以及副组长。明兰师姊向我分析，现在东北访视组急需志工勇于承担，而人文组方面因为有伟豪师兄和采灵师姊两位互爱干事，相对还应负的来。因此，明兰师姊希望我能在访视组承担一两年，再回归人文组。明兰师姊也分享，她自己也是同样的因缘从人文跨到互爱副组长的。莫师兄则认为，承担访视互爱干事能让我深入了解慈济的慈善志业，对我在人文方面的历练会很有帮助。

慈善是慈济的根本。秉承着为上人分担的理念，同时也把承担当做是一次成长的机会，我再一次答应接下访视互爱干事。

◎咫尺天涯

不过，放下还真的是难。

四月三日那天，林叶师姑到访新加坡静思堂。讲座开始前，我向柔洁师姊询问四月间我是否有真善美任务承担。答案竟然是没有。真的万分感恩。感恩人文团队的善解，知道上个月我接的真善美任务很多，让我休息；感恩真善美志工的包容，明白我必须花时间了解访视互爱干事的责任和义务。

可是，当我看见团队合心地付出：淑元师姑写新闻稿、日志师兄录影、锦辉师兄拍照以及秀妮师姊写报道，忙碌但很开心的样子，我真的好想帮忙分担。我知道，只要我开口，一定有事情让我做。

可是我不能。当晚我需要陪伴感恩户，而明天我打算向祖慧师姊和保今师姊多了解访视事项。咫尺天涯，心里顿时起了一股莫名的失落感。

舍不得做得很法喜的三合一人文真善美！

鸣凤师姊在请我承担访视互爱干事时，就告诉过我，如果访视和人文活动撞期时，我必须学会取舍。慈济的每一项志业都重要，不过同时身为访视互爱干事和真善美协力干事的我，重心必然需要放在访视里。

正如苡婷师姑所说：「承担干部，不是要做我们喜欢做的，而是做应该做的。」

我会多用心的。

后续

两篇稿发了给慈济波士顿联络处和新加坡分会后，很感恩收到了很多鼓励。末学会多用心的。

新加坡分会执行长刘济雨师伯：
感恩让我分享这心灵的风光！这就是真情流露，明心见性！请转传给各行政职工及各户爱正副组长们从中一起学习！也可刊录在新马的期刊中，感恩！

波士顿联络处互爱组长应诗白师伯：
圆满一篇乐章，新的一篇也跟着开启，闻君发大菩提心，即起一念随喜，愿转此随喜功德至一人，二人，乃至十人，千人，乃至无数无量众生。最后,谨以“安住愿力，广净佛国”共勉之。

Julia许瑞云师姑：

Thanks for your very thoughtful sharing. You are very fortunate to find your way at such young age (or I should say that you have already started many lives ago). From your writing on 'this is my only choice in every lives', I sensed lots of deep introspection/self evaluation/reflection; however, I also sensed a little bit self criticism. Reflection without judgment is a very strong and positive motivator for our spiritual growth; however, self criticism can be dangerous, it can drive down our energy and motivation. There is a very fine line between the two. I also experience self criticism sometime and I often have to quickly realize it and get myself out of it before it drains too much of my energy. We are all each other's family and teacher, we all support each other and learn from each other, this is the true beauty of Tzu chi.

主体委员刘伦侨师兄：
Hi brother, your sharing is inspirational. I am truly touched. Something I will need to learn and be more yong xin. 无限感恩。

其实当时有想过，应不应该把文章发出去。美国的法亲或多或少已经了解我的状况，所以没有什么问题。可是，新加坡的家人们几乎是没人知晓的。因此我挣扎了许久。最后还是决定把文章交给柔洁师姊。

济雨师伯说过，烦恼要写在沙里，不要写在石头里。现在，我把自己立的愿，不写在石头里，而是写在慈济的大藏经里。只要慈济法轮常转，我立下的愿就一定在。这样，就能警惕自己，必须努力实行自己的愿。这样才符合我文章的标题“这是我生生世世唯一的选择”。

同时，也希望如伦侨师兄所说的“发了愿，就会有菩萨来护持，”大家能共同成就慈济道业。

这个月，文章写多了，有一种体悟。每一篇文章，都是一篇立愿文。当我们把文章得主角描述得如此的真、如此的善、如此的美时，就是一种希许、一次的立愿，希望大家来成就文章里的真善美净土。

无限感恩，感恩大家。

缘起缘灭、缘聚缘散

「Julia师姑，建发师兄和微如同学托我向你问好。」

「好的。请你向他们说声谢谢。感恩他们在波士顿照顾我家师兄。」

「Julia师姑，建发师兄说不是他们照顾果稠师伯，而是果稠师伯在照顾他们。」

「他们太客气了。」

长久以来，陈果稠师伯和许瑞云师姑皆一直在照料着慈济波士顿联络处的师伯师姑、师兄师姐和慈青伙伴们。建发师兄的话，一点也不会客气。

二月中旬，听闻慈济新加坡分会将举办医疗讲座，随口问了问职工刘素芳师姐，得知其中一位医师是「许瑞云医师」。不敢肯定就是我们波士顿的Julia师姑，我还特地和于嘉同学确认了一番。没错，就是我们的Julia师姑，将从二月十八至二十四日到新加坡参加医疗会议。

◎大医王的大愿力

波士顿慈济人很喜欢和新加入的家人们分享瑞云师姑的故事。瑞云师姑本来在哈佛大学念营养学博士，却在多一年便能毕业的情况下，毅然放弃随手可得的博士学位，转校至波士顿大学读医科。瑞云师姑决定转换跑道，是因为受到上人的感召，明白行医更能走上人坚定要走的路，更能抚慰上人要抚慰的苦难众生。一年都不能等，既是深怕「来不及、来不及」。

医科毕业后，瑞云师姑便在波士顿行医，同时在慈济里负责带慈青，直到建发师兄和小芳师姐接棒。慈济新加坡分会的林伟庆师伯、刘瑞士师伯和郭有义师兄很惊讶我称呼年轻的瑞云师姑为「师姑」。那是我在波士顿时，是慈青学长的缘故。

◎医疗聚餐

旅新的第二天，我有缘和伟庆师伯、瑞士师伯、瑞云师姑以及朱绍盈医师一起用晚餐。其间，伟庆师伯和瑞士师伯向瑞云师姑提了不少饮食方面的疑问，也让瑞云师姑了解新加坡常见的饮食习惯，为周末的保健医疗讲座定个方向。

听着、看着，我不知不觉仿佛回到了波士顿。慈济波士顿联络处的聚会，常常在饭后闲聊时，聊到医疗保健。果稠师伯是中医师而瑞云师姑是西医师，俩人互相互补，合作无间。大家常常会不自觉地在他们面前排成两排候诊，十足象在举行义诊！

不只晚饭让我回想波士顿的美好时光。瑞云师姑的医疗会议就在我上班的地点，新加坡国立大学举行。因此我常常在中午时分，赶到瑞云师姑那一起用膳。

记得当时在波士顿，因为住的宿舍就在建发师兄和小芳师姐家附近，我经常每个礼拜天早上搭他们的顺风车到慈济人文学校服务。人文学校下课后，我们三人接着赶到三佛文化中心与果稠师伯和瑞云师姑一起用午斋。午膳后，师伯师姑和师兄师姐会一起讨论佛学，而我就坐在一旁，静静地、努力地吸收，直到三点多大家欢喜而散。

◎深入经藏的大医王

当晚的医疗讲座，瑞云师姑分享了很多波士顿慈济人耳熟能详的保健知识。可惜时间有限，不然的话，瑞云师姑还有好多心得能与大家分享。

不过，每次瑞云师姑分享医疗心得后，一定会接着谈起佛法。这一次也没有例外。瑞云师姑分享了许哲女士和广钦老和尚的故事。两位长者是不知老之将至，眼不花、耳不聋，还很乐于助人。把佛法和饮食习惯结合起来，瑞云师姑是想让与会者明白，能不能持素，终归看自己的一念心。因为吃素，也是一种善心、慈悲心的表现。

慈济新加坡分会的师兄姐称呼瑞云师姑为「许医师」。其实，瑞云师姑已经受证为慈济委员，上人给的法号是「慈恩」。记得在波士顿时，佛法上的疑问，几乎皆是向瑞云师姑请教。为了无量义经的手语剧而开始深入经藏时，不少的疑惑也是向瑞云师姑讨教后而豁然开朗。

新加坡慈济分会的邱魏琴姬师姑很惊讶我这「文弱书生」会选择在营建领域做研究。其实，那是受到瑞云师姑的启发。

在我迷失人生目标的那段时间，瑞云师姑和我分享了他的人生旅程。瑞云师姑年少时也曾经以行业的前景、自己的背景和金钱的回报为选择事业的考量。不过，深入佛法后，瑞云师姑开始探讨如何利己利人以及启发自身和大家内心的爱。最终，瑞云师姑明白走在正道上，生活会更充实、更快乐，便以三十三岁的「高龄」考入医学院。

当时瑞云师姑给我的劝语是：「找到了自己的正业，就不愁没有光明的前程。」

我本来也想跟随瑞云师姑，转换跑道行医。不过自己没有半点医学知识，实在难成大器。幸好在花莲的几天，和营建处同仁学习，发现自己的机械工程背景，勉强还有一点用处，便发心深入营建领域，自我希许日后能回慈济营建处，为上人、为苦难众生盖大爱屋。

◎以戒为师

医疗讲座结束后，一位师姐对我说：「如果照着许医师的话做，什么食物都不用吃了」。

这句话，一定能引起波士顿慈青伙伴们的共鸣。慈青聚会时，如果瑞云师姑刚好不在，而我们的零食又是不健康的，一定会有慈青分享：「还好Julia师姑不在，不然一定被叮咛」。

回到了新加坡，我还真正的了解，有瑞云师姑的叮咛，是多么幸福的一件事。凡夫往往是等到失去后，还学会珍惜。

其实，大家都知道健康饮食至关重要，只不过下不了决心，受三寸喉舌的控制。一个月前，在「晨钟起，薰法香」时，大家讨论到佛门的戒律，陈诚镇师兄分享，对于戒律，上人给了我们一个好原则，就是要「合情合理」。

也就是说，如果把瑞云师姑所教导的健康饮食当成「合情合理的戒律」，难行能行，何尝不是一种自我修行的法门。

◎上人的一句话

临回台时，瑞云师姑问我还想回美国吗。我说：「既不再求名成利就，也不再想飞黄腾达，就不再需要回美国了。」虽然很不舍波士顿的慈济人，不过缘起缘灭，何须强求。放下了，就要完全放下。我们皆是慈济法亲，相信会有机会再相聚的。

去年年初，瑞云师姑回花莲见上人。上人对着瑞云师姑说：「你不是为了我而改行医的吗？那你几时回来啊？」上人轻轻的一句话，瑞云师姑便甘愿与果稠师伯分隔两地，提早一年返台。

我有时真的很羡慕瑞云师姑，有勇气和耐力，顶着家人的反对，毅然决定吃素、回花莲志业体和坚定不移地行上人所行。不过，一切皆是好因缘。我会继续努力精进，希望不久的将来，能有机会和瑞云师姑一起在花莲做志业体同仁。

这是我生生世世唯一的选择

二月七日，我第一次参加慈济新加坡分会的「四合一干部及委员慈诚精进共修会」。感恩如此殊胜的因缘，让我解开心中的烦恼和疑惑。

◎忘了很久的一件事

绕佛绕法后，是一段「静思」的时刻。心情沉淀下来后，我突然想起了一件忘了很久的事。那是我年少时，曾经有过的一个梦想。当年我才十多岁，每晚入睡时，都会规划自己的慈善组织。一有灾难，组织就会马上动员起来。航空公司会义务地把救援物资送往灾区，而组织人员会在当地测量地质，赶建房屋给灾民。慈善组织的名字我都想好了，就叫「大爱」。组织会走遍全球，每个人都会写「大爱」这两个字。我当时还天真的想过，不知道非洲的小朋友能不能写「爱」这个比划那么多的字。

我小时候构想的慈善组织，上人已经完成了，我现在只需要「做，就对了」。

回想接触慈济的因缘，波士顿的点点滴滴，历历在目。因缘不可思议，零六年夏，波士顿「中国超级市场」外的慈济月刊，把我接引入慈济。回国后，零七年春加入慈济新加坡分会，做的不算多，也只是修福没修慧。半年后，再一次到波士顿，加入了慈济波士顿联络处，成了慈青学长。恰逢美国慈青推行「晨钟起，薰法香」运动，幸运地和密西根慈青一起修慧。

◎生死皆自在

去年一月，我的第一位善知识出现了。

陈理珊同学，是陳彥廷同学的女朋友，而彥廷同学的妹妹薇如同学是波士顿慈青社社长，母亲美宜师姑是慈济委员。因此，我们常在美宜师姑家举办慈青聚会。我不认识理珊同学，因为认为来日方长，不怕没有机会认识。可是人生无常，因缘稍纵即逝。一天晚上，理珊同学呼吸困难，紧急送医，当晚就往生了，只不过二十二岁。

我永远都没有机会认识理珊同学了。

感恩理珊同学，办理身后事的那几日，因为美宜师姑和伊珊师姑每天当香积菩萨，我都能持素。几天下来，发现素食原来可以那么美味可口，令我认真地开始尽量茹素。

感恩理珊同学，办理身后事的那几日，天天有法师诵经。这是我第一次参加法会，第一次接触「慈悲三味水忏」、「佛说药师琉璃光如来本愿功德经」和「佛说阿弥陀佛经」。金满师姑和瑞云师姑问我是不是在新加坡参加过助念法会，因为我念佛号念得很好。我说没有，是第一次。我自己也不知道为什么，经文就是如此容易的琅琅上口。

感恩理珊同学，办理身后事的那几日，让我看见其母是如此的放不下。陈妈妈也是学佛之人，一生持善，帮助了很多人。可是，当境界现前时，还是放不下，心被境转，痛苦难耐。

感恩，无限感恩理珊同学，让我深入经藏，看见生命真的只在呼吸间。生老病死、生住异灭，无事常住，何须执著。

◎功高我慢，做茧自缚

四合一干部及委员慈诚精进共修会上，上人「静思晨语」开示「九结」中的「慢结」。

第二次观看「慢结」，看得惭愧万千。上人说的「过慢」，「慢过慢」、「下劣慢」，我全都犯了。我常常自认顶着麻省理工的名衔，功高我慢，不可一世。记得第一次和密西根慈青薰法香时，我便陶醉在打下「麻省理工」这四个字后，对方惊讶的「哇、哇」声中，沾沾自喜，不能自拔。

心中七慢生起，广行不善，将招致未来生死之苦，流转三界不能出离，是名慢结。

我十一年前就想要攻读博士、七年前就想到麻省理工穿戴博士袍。可见五毒中的「慢」毒，我是泥足深陷，做茧自缚。

可是在麻省理工的日子并不好过。教授冷漠、研究项目（大规模杀鱼性武器）杀业很重、毕业日期遥遥无期，不一而足。我看见很多同砚，博士生第八年，问他们何时毕业，答复竟是「我也很想知道」。

我察觉自己正慢慢地变成他们当中的一分子了，为了「麻省理工」这个虚名，蹉跎岁月，不知何时能脱离苦海。离开，我万般放不下；留下，我会很痛苦。由此可见，我的「慢结」打得很深、很重。

我人生最黑暗的日子，第二位善知识出现了。

◎回花莲的因缘

经密西根慈青社的陈怡玮学长介绍，我认识了身在英国的蔡升伦学长。我把困惑告诉升伦学长后，升伦学长指了另一条出路：回花莲志业体。升伦学长问我几时能离开麻省理工，我说理论上随时能走。升伦学长便当头一棒：「你如此的没有约束，因该很轻安自在，有什么好烦的。」一棒下来，我还是将信将疑。我真的可以如此的洒脱，说走就走？我加入慈济不到两年，真的能回花莲？

几天后，我无意间看到了书架上的一张静思语，六个字「前脚走，后脚放。」一言惊醒梦中人，我当下释怀。舍得、舍得，能舍才能得。我隔天便向教授请辞，过后便飞回心灵的故乡，花莲静思精舍。那时是零八年的夏天。

遗憾的是，上人的法我没有用心、入心。美国和新加坡都是人间天堂，见苦知福的机会不多。只身到花莲，面对花莲的克勤、克俭、克苦、克难，我竟然水土不服，适应不来。辽房里，政宪师兄就睡在我隔壁。但是我从来没有在辽房里见过政宪师兄，因为政宪师兄比我晚睡，却比我早起。

加上我在花莲静思堂遇到的职工是「在慈济做工的人」，而不是职志合一，「在慈济做工的慈济人。」他们从个人的角度而非上人的法髓，力劝我回美国把书念完。我那时资质愚钝，傲慢之心又起，就这样地离开了花莲。

花莲之旅，唯一的惊喜是在花莲静思堂、慈济展览馆内，看见一张上人中年时期的法照。心中一惊，上人中年的面容竟是如此的熟悉，好像似曾相识，虽然我心里知道一生中从来没有见过上人的中年样貌。

◎大善知识的出现

卢师姐分享，当自己发现罹患乳癌时，是上人的「纳履足迹」让他心开意解。卢师姐很感恩自己的病，让他有时间读想读的书。同理，我很感恩我生命中的低潮，让我遇见我的第三为善知识。我的大善知识，上人。

从花莲回国后，升伦学长叫我请购「法譬如水。」很感恩我赋闲在家，能在两个礼拜内把「法譬如水一」看完，再用一个月把「法譬如水二」看完，接着把「无量义经」读完。我终于对因缘果报、如何修菩萨道、三十七助道品、无量法门，有了更深一层的了解。

之后的日子，开始研究工作、承担三合一人文真善美、作访视、去爱洒，心境已无法继续沉淀。不过周日我坚持五点早起，和慈青同学们、慈青学长们、陪伴师伯师姑们一起「晨钟起，薰法香。」

◎自度度他，人间菩萨大招生

去年底，升伦学长回台，过境新加坡与我见面，希望我能从新考虑回花莲，因为上人需要人材。不过，我想了很久，最终还是婉拒了升伦学长的善意。现在家庭还是反对我回花莲、加上祖父母年迈以及我也想完成自己的理想。因此，我决定用三、四年的时间，把博士念完、陪家人、做慈济、受证，再回花莲慈济营建处。

慈济波士顿联络处互爱组长应诗白师伯给我的意见是：「有时候, 我们的抉择是人择而不是选择. 意思是选一个英明的领导, 而不是选一个较好的工作条件。跟着济雨师兄那可是非常殊胜的因缘，千万不要轻视。」

诗白师伯的一席话让我茅塞顿开，「人择而不是选择。」我现在研究工作的教授，人品好，研究项目我又有兴趣。加上新加坡国立大学有研究经费供在三、四年内念完博士，我为什么还要舍近求远，想着要回美国念书呢?升伦学长说得没错，我应该放下对美国的留恋。人生常常因为有一缺九而心升烦恼，我现在是有九缺一，缺了美国大学的名气。难道，名利我还没放下吗？我慢之心，还想再结下去吗？

几天后，我向教授表明，美国大学我不申请了，来临八月就在国大把开始念书。从新申请的麻省理工，就算是入取我，我也不会接受。

慈济新加坡分会东北互爱组长张洁义师姐很高兴我决定留下。洁义师姐认为，我应该把握因缘，把家人度进慈济。当家人明白慈济、了解慈济，日后就不会反对我回花莲。

就如诗白师伯所说：「承上人的心，行上人的道，传上人的法，在花莲也好，在新加坡也好，或在波士顿也好，宏扬慈济宗门，是我们随时、随地、当下即是的要务。若无法以心贴心，即使身随左右，也无法实现承诺。若能肩起佛心师志，承诸佛菩萨力，将海屿一角辟为净土，何尝不是诺言的实现？何尝不是供养诸佛及上人的妙法？」

一切皆是好因缘。新年精舍连线和四合一干部及委员慈诚精进共修会上，上人和济雨师伯分别希许新加坡慈济人要人间菩萨大招生。上人是希望我留在慈济新加坡分会努力精进、多承担、了解静思法脉、慈济宗门以及把家人和朋友都度入慈济。慧命有所增长，再回花莲分担志业。

◎找道路回家

懂事以来，我便一直在找修行的道场，不过皆不能称心如意。找不到，只好自己摸索。不过没有良师的指导，我的了解确实有限。我只知道佛陀是凡夫，在娑婆世界悟道修成正果。观音菩萨以大悲修行、文殊菩萨以大智修行、地藏菩萨以大愿修行、普贤菩萨以大行修行，四大菩萨皆以「悲智愿行」在人间修成正果。如果佛陀和菩萨皆是凡人，我们为什么要烧香膜拜？那是以佛菩萨为榜样，告诉自己，自己也能成佛、成就菩萨道业。可是，要如何成就道业，我却是杳无头绪，只知道既然自己还有一点聪明才智，就希望能以文殊菩萨为榜样，以大智修行。

现在我明白了，我一直在找的就是菩萨道。而上人已经指导我，菩萨道教义在「法华经」里，普贤菩萨就是我的榜样，而堪忍世界就是菩萨修行的道场。

去年我决定离开波士顿，很多朋友不能理解。几天前，一位朋友再一次问我为什么选择离开麻省理工。我的答案是：「难道你没有察觉到我现在的生活过的很快乐吗？」

每次想起理珊同学，我就告诉自己要把握当下。如果没有明天，我希望今天自己是在做我喜欢的事。

怡玮学长分享过，这一世可以那么年轻就跟随上人，是因为我们前世皆是上人的弟子。记得在花莲时，有一天和教联会的教师们一起乘搭巴士从精舍到慈院。坐在我隔壁的师姑问我如何认识慈济。我把因缘说了过后，师姑对我说：「好乖的孩子，会自己找到路回家。」

上人每天的呼唤，我听到了。慈济新加坡分会秘书郭有义师兄说，安住愿力，我找到了。三十而立，我知道我要如何过我一生了。

因为我回到家了，而回家的感觉真好！